Akrilas ant drobės
Sieninis menas
Romanticism
1825
XIX amžius
225.0 x 295.0 cm
Liuvro muziejusMuziejų lygio „giclée“ arba drobos spausdinimas: greita gamyba ir lankstios apdailos parinktys. ( Pirkti rankomis tapytą paveikslą
Switch to Digital Image)
Pasirinkite iš mūsų nustatytų dydžių, atitinkančių originalaus meno kūrinio proporcijas.
Galite nurodyti savo matmenis, kad vaizdas atitiktų konkretų rėmą ar erdvę. Jei pasirinktas dydis nesutaps su originalaus paveikslėlio proporcijomis, mes arba apkirpsime kūrinį, arba išplėsime vaizdą naudojant veideliu atspindėtą arba vientisą šoną. Skaitmeninis maketas bus išsiųstas jums patvirtinti prieš pradedant gamybą.
Atkreipkite dėmesį, kad ekrane matomas vaizdinys neatspindi tikrojo apkirpimo ar išplėtimo. Tik maketas tiksliai parodytų galutinę kompoziciją.
Nors galima rinktis ir individualius dydžius, rekomenduojame pasirinkti vieną iš išanksti nustatytų matmenų, kad būtų išlaikytos originalios proporcijos.
Pristatymas visame pasaulyje () per 2 weeks, o ne įprastas 4/5 savaičių laikotarpis. (8 rugsėjis)
Vaizdavimas Goetė "Faust"
Reprodukcijos matmenys
Ženė Delakrua’s pencil drawing, “Illustration for Goethe’s Faust,” yra ne tik scenos vaizdavimas iš žymiojo Vokelio tragedijos; tai stipri Romantizmo idealų destilacija – sukasi judėjimo, emocijų ir dramatiškumo vandenynas. Sukurtas 1825 metais ir šiuo metu saugomas Karolio III muziejuje Paryžiuje, šis darbas atskleidžia Delakrua meno sielą ir jo gilų ryšį su tuo laikmečio filosofiniais principais. Vaizdas iš karto pritraukia dėmesį: jėgingu būdu pastatytas žmogus, apvilktas turbanas ir puoštas plūkuotu barzdotu veidu, dominuoja kompozicijoje, tvirtai laikantis pešią – simbolis tiek galios, tiek konflikto potencialo. Jis netiesiog žengia; aktyviai dalyvauja, skleidžia įsakymo ir neramumo aurą.
Scena išlieka už slapstančios veiksmų ir subtilaus pasakojimo fono. Du žmonės priekinėje stovi šalia pagrindinio žmogaus, jų padėklai rodo stebėjimo ar netgi įsikišimo dramoje bandymą. Aukštai pakyla paukštis, akcentuodamas vaizdą viršutinėje dalyje, suteikia judėjimo ir gyvumo – konceptas, dažnai nagrinėjamas Romantizme. Delakrua išmaniai naudoja reljefą ne tik kadangi jo subjektai, bet ir jų emocijų esmė; žirgituvo padėklų įtampa, tvirtos rankos įspūdis, viskas prisideda prie neatsiliekamo nerimo ir susiskyrimo.
Delakrua buvo svarbus veikėjas Romantizme, atmetęs Neoklasicizmo griežtą formą į išraiškingą bruožų, ryškų spalvų paletę ir emocingai pasižymintį tematą. Jo “Faustam Ilustracija” puikiai iliustruoja šias charakteristikas. Skirtingai nuo ankstesnių menotyrų, Delakrua’s reljefo dažai yra laisvi ir matomi, sukelia momentinę judėjimo ir emocijos.
Delakrua’s reljefas yra vizualus Johann Wolfgang von Goethe’s epinio tragedijos “Faust” interpretacija. Pasakojimas pats nagrinėja ambiciją, troškimą, moralę ir nevaldomo žinojimo pasekmes. Faust, išprotėjęs mokslininkas, užimtas pasitenkinimo, susitaria su Mephistopheles – Džailiu – mainydamasis siela į pasaulinius malonumus ir begalinę galią. Reljefas pavojaus akimirką, rodant draudinio žinojimo vilionį ir galimą žalą, kurią šie susitarimai gali sukelti. Tai svarbu pažymėti, kad Delakrua ne tik iliustravo sceną iš dramos; jis perduodavo jos pagrindines tematikas per vizualų kalbą.
Susisieksmė tarp Delakrua ir Goetės išplečia šį reljefą. Abu menotyrininkai dalinosi emocijų, žmogaus pobūdžio ir didžiosios gamtos įtampos – ta ažiota ir indiferencija – galia.
“Faustam Ilustracija” yra tik vienas iš Karolio III muziejaus Paryžiuje pavyzdžių, saugančių didžiulį Europiečių meno rinkinį, apimantį šimtmečius ir įvairius stilius. Delakrua’s darbas šalia Romantizmo gigantų Géricault ir Ingres, suteikia lankytojams išsamų perskirtį į tą laikotarpį. Tiems, kurie nori giliau susipažinti su Delakrua’s kūriniais, reprodukcijos ir originalūs darbai randami Karolio III muziejuje ir kitose svarbiose dalyse WahooArt.
Ferdinand Victor Eugène Delacroix, gimęs Šantoni-Sen Morise netoli Paryžiaus 1798 metais, buvo daugiau nei tapytojas; jis įkūnijo Romantizmo aštrų dvasią. Atsiradęs kaip prancūzų meno lyderis per visuomenės neramumų ir besikeičiančių estetinių idealų laikotarpį, Delakrua atmetė Neoklasicizmo griežtą formalizmą, pasirinkdamas dramą, emocijas ir ryškų koloristą, kuris amžinai pakeitė tapybos eigą. Jo gyvenimas, nors ir pažymėtas asmeninių tragedijų, neatsiejamai susijęs su jo artistine vizija – siekiu užfiksuoti aukštybes, tyrinėti egzotinius pasaulius ir išreikšti žmogiškosios patirties neišsenkamą galią.
Delakrua jaunystę formavo sudėtinga šeimos istorija ir šiek tiek pažeista sveikata. Likus šešiolikai metų likęs našaitis, jis rado paramą įtakingo Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord asmenyje, kurį daugelis laikė savo tikruoju tėvu. Šis ryšys suteikė jam svarbų rėmimą ir priėjimą prie Paryžiaus meno pasaulio. Pradžioje jis studijavo pas Pierre-Narcisse Guérin, gerbtą akademinį tapytoją, tačiau būtent Théodore Géricault darbai – ypač monumentalus *Medūzos plašto* – išties uždegė Delakrua artistinę aistrą. Jis netgi pozojo Géricault, įsisavinant vyresniojo menininko atsidavimą realizmui ir emociniam intensyvumui.
1822 metais Delakrua pasirodė Salono scenoje su *Dante ir Virgilijus Prale*, darbu, kuris nedelsiant signalizavo apie jo atsiskyrimą nuo nusistovėjusių normų. Įkvėptas Dante Alighieri’s *Pragaro*, paveikslas demonstravo drąsų spalvų naudojimą, dinamišką kompoziciją ir apčiuopiamą psichologinį nerimą. Tai buvo karjeros pradžia, skirta tyrinėti aistros, konflikto ir žmogiškojo būvio temas. Nors iš pradžių susilaukė įvairių reakcijų – kai kurie kritikai gyrė jo originalumą, kiti atmetė jo darbą kaip chaotišką ir neturintį klasikinio rafinuotumo – Delakrua tęsė savo veiklą, sukūręs savitą stilių, pasižymintį laisvu teptuko brūkšniu, turtingomis tekstūromis ir pabrėžiamu judesiu.
Jo pomėgis apėmė ne tik istorinius ir literatūrinius objektus. Leminga kelionė į Šiaurės Afriką 1832 metais giliai paveikė jo artistinę trajektoriją. Panardintas į Maroko gyvybingą kultūrą, Delakrua buvo sužavėtas egzotiškų kraštovaizdžių, arabų genčių klajokliško gyvenimo būdo ir jų tradicijų intensyvumo. Ši patirtis suteikė jo paveikslams naują spalvos, šviesos ir energijos pojūtį, kaip matyti darbuose *Arab Horses Fighting* ir daugybėje Alžyro gyvenimo studijų. Jis ne tik dokumentavo šias scenas; jis siekė suprasti pagrindinę kultūros dvasią, labai skirtingą nuo jo pačio.
Delakrua meistriškumas spalvose yra galbūt svarbiausias jo palikimas. Jis semė įkvėpimo iš barokinio Rubens ekstravagancijos ir Venecijos renesanso meistrų, pirmenybę teikdamas chromatiniam intensyvumui, o ne tiksliam braižymui. Jis suprato, kad spalva gali sukelti emocijas, sukurti atmosferą ir perteikti prasmę būdais, kuriuos linija viena negali. Šis novatoriškas požiūris giliai paveikė kitų kartų menininkus, nubrėžiant kelią Impresionizmui ir Postimpresionizmui.
Be estetinių naujovių, Delakrua buvo politiškai įsipareigojęs menininkas. Jo garsiausias darbas, *Laisvė Veda Žmones* (1830), yra ne tik liepos revoliucijos vaizdavimas; tai galinga laisvės ir maišto alegorija. Paveikslo dinamiška kompozicija, alegoriškos figūros ir žalia emocinė galia įtvirtino jo vietą meno istorijoje kaip prancūzų tautinės tapatybės ir revoliucinių idealų simbolį. Tai nebuvo tik apie renginio dokumentavimą; tai buvo apie tautos kovos už laisvę dvasią.
Delakrua visą savo gyvenimą prolifikuotai tapė, tyrinėdamas įvairias temas – nuo Šekspyro tragedijų iki biblinių pasakojimų. Jis taip pat davė reikšmingą indėlį kaip litografijos menininkas, iliustruodamas Williamo Scott ir Johann Wolfgang von Goethe darbus. Jo studija tapo meno mainų centru, pritraukdama jaunus tapytojus, kurie buvo sužavėti jo netradiciniu požiūriu.
Iki mirties 1863 metais Delakrua tvirtai įsitvirtino kaip vienas didžiausių Prancūzijos menininkų. Jo įtaka apėmė ne tik Romantizmo judėjimą, formuodama modernios tapybos raidą ir įkvėpdama daugybę menininkų drąsiu spalvų naudojimu, dinamiškomis kompozicijomis ir nesikeičiančiu atsidavimu emociniam išreiškiamumui. Jis lieka svarbia figūra meno istorijoje – individualios vizijos galios ir aukštybių amžinojo patrauklumo liudijimas.
1798 - 1863 , Prancūzija