Dzieło sztuki prezentowane na tej stronie podlega ochronie prawem autorskim, co oznacza, że nie mamy prawa do tworzenia ani sprzedaży jego identycznej reprodukcji. Ochrona ta jest egzekwowana na mocy umów międzynarodowych, takich jak Konwencja berneńska oraz przez przepisy prawa krajowego, w tym te określone w Prawo autorskie USA – Tytuł 17.
Metoda ta jest w pełni zgodna z przepisami prawa autorskiego, ponieważ nie polega na kopiowaniu ani powielaniu chronionego dzieła. Stanowi ona kreatywną reinterpretację – nowy obraz, który czerpie inspirację z oryginału, ale nie jest z nim tożsamy.
Wydruki giclée lub płótna o jakości muzealnej, szybka realizacja i szeroki wybór opcji wykończenia. ( Zamów ręcznie malowaną reprodukcję
Przejdź do wersji cyfrowej)
Wybierz spośród naszych standardowych rozmiarów, które zachowują oryginalne proporcje dzieła sztuki.
Wpisz wymaganą szerokość i wysokość, aby dopasować grafikę do ramy lub ściany. Wydruk można jedynie przyciąć, nigdy nie powiększając go poza oryginalny obraz, dlatego format o innych proporcjach spowoduje utratę części kompozycji. Przed rozpoczęciem druku prześlemy Ci cyfrowy podgląd do zatwierdzenia. Obraz wyświetlany na tej stronie nie pokazuje rzeczywistego przycięcia — jedynie podgląd oddaje ten efekt.
Dostawa na cały świat () w ciągu 2 tygodni zamiast standardowych 4/5 tygodni. (10 Listopad)
Self Portrait 1
Wymiary reprodukcji
Francis Bacon’s “Study After Velázquez,” completed in 1953, stands as one of the most unsettling and psychologically astute paintings of its era. It's not merely a depiction of a figure; it’s an excavation into the depths of human consciousness—a visceral confrontation with fear, vulnerability, and the inescapable awareness of mortality.
The painting draws heavily from Diego Velázquez’s “Las Meninas,” arguably one of the greatest portraits in Western art history. Bacon doesn't attempt to recreate Velázquez’s masterpiece faithfully; instead, he fragments it, distorting and fracturing the image into a series of grotesque, overlapping forms. This deliberate departure from realism is central to Bacon’s artistic vision—he sought not to represent what he saw but to express what he felt.
Historically, “Study After Velázquez” emerged during the bleak aftermath of World War II—a period marked by disillusionment and anxiety about the future. Bacon’s preoccupation with themes of death and decay reflects the pervasive anxieties of his time, mirroring the existential concerns articulated by philosophers like Sartre and Camus.
Symbolism: The figure in “Study After Velázquez” is deliberately ambiguous—its face obscured, its body contorted into grotesque poses. This anonymity serves as a conduit for universal human experience—representing not an individual but rather the collective struggle against fear and despair. The fragmented composition symbolizes the disintegration of identity and the breakdown of rational thought.
Emotional Impact: Viewing “Study After Velázquez” is undeniably disturbing—it confronts the viewer with uncomfortable truths about the human condition. Yet, it’s precisely this unsettling quality that elevates the painting to its enduring significance. Bacon compels us to confront our own mortality and to grapple with the darker aspects of our psyche—leaving an indelible mark on anyone who dares to contemplate its profound emotional resonance.
Bacon’s innovative use of collage – incorporating materials like gauze, burlap, and even fragments of newspaper – wasn't simply a stylistic choice; it was an integral component of his artistic process. These textured surfaces served as a springboard for expressive brushstrokes, amplifying the painting’s unsettling atmosphere.
While “Study After Velázquez” undeniably serves as the foundational image for Bacon’s work, his artistic sensibilities extended far beyond the confines of Baroque painting. He drew inspiration from Surrealist artists like Salvador Dalí and René Magritte—embracing dreamlike imagery and challenging viewers' perceptions of reality.
"Study After Velázquez" remains a cornerstone of modern art, continuing to provoke debate and inspire awe. Its enduring power lies in its ability to capture the essence of human vulnerability—forcing us to confront our fears and anxieties without offering easy answers or comforting illusions.
Format dzieła „Self Portrait 1” to Portrait. Jest to pomocna informacja podczas planowania miejsca, w którym zostanie umieszczona reprodukcja.
Paleta dzieła „Self Portrait 1” – Francis Bacon jest opisywana jako Monochrome. Stanowi ona zwięzłe zestawienie barw użytych w pracy.
Widok rentgenowski dzieła „Self Portrait 1” – Francis Bacon jest dostępny na stronie Analiza rentgenowska: to interaktywna analiza obrazu obejmująca jedenaście warstw optycznych.
Francis Bacon urodził się 28 października 1909 roku w Dublinie, w Irlandii. Dorastał w domu na irlandzkiej prowincji, jako syn trenera koni wyścigowych. Jego dzieciństwo naznaczone było fizyczną walką o oddech; zmagał się z ciężką astmą, schorzeniem, które często czyniło każdy wdech trudnym wyzwaniem. W tych wczesnych latach doświadczał również dojmującego poczucia osaczenia, wspominając, jak służąca zamykała go na długie godziny w ciemnych szafach. To poczucie duszenia się oraz lęk przed członkami rodziny ukrywającymi się w zamkniętych pokojach w czasach rewolucji irlandzkiej wywarły trwałe piętno na jego wczesnych latach życia.
Jego edukacja miała w dużej mierze charakter prywatny, realizowany przez domowych korepetytorów, a nie w tradycyjnych szkolnych ławach. To niekonwencjonalne wychowanie sprawiło, że nigdy nie podążył standardową ścieżką terminowania w szkole artystycznej. Gdy osiągnął szesnaście lat, młodzieńczy niepokój popchnął go do opuszczenia rodzinnego domu na wiejskiej Irlandii, by szukać szczęścia w Londynie. Do miasta przybył jako siedemnastolatek, utrzymując się z pieniędzy przekazywanych przez matkę, podczas gdy uczył się odnajdywać w zawiłościach miejskiego życia.
Pod koniec lat dwudziestych Francis Bacon był człowiekiem w nieustannym ruchu. Dryfował przez ulice Londynu, Berlina i Paryża, prowadząc życie równie nieustabilizowane, co miasta, które zamieszkiwał. W 1928 roku osiadł w Londynie, trafiając w samo centrum tętniącej życiem bohemy. Był to czas wędrówek i walki o przetrwanie, naznaczony niespokojną energią, która towarzyszyła mu podczas przemieszczania się między tymi europejskimi metropoliami. Żył z pieniędzy otrzymywanych od matki, podejmując się różnych dorywczych zajęć, byle tylko związać koniec z końcem.
W tamtych latach jego życie zawodowe było nierozerwalnie związane ze światem projektowania wnętrz i dekoratorstwa. Większość czasu poświęcał pracy z teksturami i kształtami, tworząc strukturalne obiekty dla domów innych ludzi. Jednak przełomowy moment nastąpił podczas podróży do Paryża pod koniec lat dwudziestych. Wizyta na wystawie prac Picassa i widok tych dzieł całkowicie zmieniły jego życiowy kierunek. Sposób, w jaki Picasso operował ludzką formą – traktując ją jako coś organicznego, niemal kostnego – otworzył przed nim zupełnie nowy sposób postrzegania świata. To właśnie wtedy zdecydował się porzucić projektowanie na rzecz malarstwa, wybór, który miał zdefiniować resztę jego życia.
Zanim świat poznał go jako malarza, Francis Bacon spędził swoje wczesne lata zawodowe, pracując jako projektant wnętrz i dekorator. Był to praktyczny, uporządkowany okres w jego życiu, który stanowił wyraźny kontrast dla burzliwych lat tułaczki między Londynem, Berlinem a Paryżem. Nie podążał tradycyjną ścieżką artysty, całkowicie omijając szkoły artystyczne i formalne praktyki uczniowskie. Zamiast tego był człowiekiem samoukiem, który uczył się poprzez bezpośrednią obserwację i bezpośrednią pracę nad kształtowaniem fizycznych przestrzeni.
Jego działalność w dziedzinie designu nie była nieistotna. Przysługiwał się estetyce epoki, tworząc dywany Royal Wilton zdobione abstrakcyjnymi motywami. Jego wrażliwość na formę rozciągała się na różnorodne przedmioty codziennego użytku i meble, w tym podnóżki ze skóry cielęcej, regały barowe czy parawany pokojowe. Projektował również krzesła, często wykorzystując rurki stalowe i szkło, aby tworzyć sylwetki o nowoczesnym, geometrycznym charakterze. Te wczesne lata zapewniły mu głębokie zrozumienie struktury oraz sposobu, w jaki obiekty zajmują przestrzeń w pomieszczeniu.
To doświadczenie w dekoratorstwie pozostawiło trwały ślad na jego późniejszym podejściu do płótna. Geometryczne kształty i architektoniczne ramy, które niegdyś budował dla przestrzeni mieszkalnych, ostatecznie przekształciły się w przezroczyste klatki i struktury przestrzenne, które zdefiniowały jego malarstwo. Przeszedł drogę od projektowania fizycznych środowisk, w których przebywali ludzie, do tworzenia przestrzeni psychologicznych, które więziły jego podmioty. Nawet gdy porzucił projektowanie na rzecz pędzla, poczucie konstrukcji pozostało w jego twórczości na zawsze.
Podejście Francis Bacon do płótna było fizyczne i bezpośrednie. Pracował farbami olejnymi i dużymi pędzlami, nakładając barwy w sposób, który wydawał się ciężki i natychmiastowy. Jego kolory były często rozmazane i gwałtowne, służąc odarciu dzieła z jakiegokolwiek poczucia dekoracyjnego komfortu. Poprzez tę metodę tworzył obrazy figuralne, które wyrażały głębokie poczucie izolacji, brutalności i terroru. Nie dążył do wygładzonego wykończenia tradycyjnego portretu, wybierając zamiast tego uchwycenie surowego doznania bycia żywym i podatnym na zranienie.
Aby uporządkować te intensywne emocje, często stosował specyficzny środek strukturalny. Wykorzystywał kubistyczny, architektoniczny system ramowy, znany jako rama przestrzenna. Te geometryczne konstrukcje działały niczym przezroczyste klatki, więżąc jego podmioty w zdefiniowanej, często klaustrofobicznej przestrzeni. Umieszczając figury wewnątrz tych sztywnych struktur, był w stanie skoncentrować obraz i zmusić widza do konfrontacji z izolacją bohatera. Technika ta pomogła mu odejść od prostej narracji, skupiając się zamiast tego na instynktownym, wizceralnym oddziaływaniu ludzkiej formy.
Znalazł również sposób na wykorzystanie tradycyjnej ikonografii religijnej, lecz bez ciężaru wiary. Wykorzystywał koncepcję ukrzyżowania jako stelaż – strukturalne wsparcie, na którym mógł zawiesić konkretne doznania cierpienia. Pozwoliło mu to zgłębiać kondycję ludzką przez pryzmat fizycznego i psychicznego niepokoju. Jego twórczość często polegała na tych szkieletowych ramach, które miały utrzymać ciężar jego zdeformowanych, wykręconych postaci.
Twórczość, którą pozostawił Francis Bacon, często jawiła się jako próba przepracowania ciężkiej, niepokojącej atmosfery połowy XX wieku. W 1945 roku wystawił Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion – dzieło, które pomogło ugruntować jego sławę. Nie wykorzystywał on motywu ukrzyżowania dla celów religijnej pobożności, lecz traktował go jako strukturalny szkielet, na którym można zawiesić czyste doznania cierpienia. Fascynowało go to, w jaki sposób ludzka forma może zostać zdeformowana, aby wyrazić surową rzeczywistość istnienia; często sięgał wówczas po studia ruchu autorstwa Eadwearda Muybridge'a, aby zrozumieć, w jaki sposób ciało porusza się i rozpada.
Jego fascynacja krzykiem stała się powracającym elementem języka wizualnego. Odnalazł on specyficzny rodzaj grozy w zastygłej w krzyku twarzy, którą dostrzegł w filmie Sergieja Eisensteina pt. Pancernik Potemkin, i przeniósł tę instynktowną reakcję na płótno. Proces ten osiągnął swoje apogeum w serii prac znanej jako The Screaming Popes, powstałej między 1949 a połową lat pięćdziesiątych. W tych obrazach Bacon wziął godną powagi autorytet reprezentowaną przez Portret papieża Innocentego X Velázqueza i odarł ją z tej godności, przekształcając postać papieża w koszmarny widmo histerycznego przerażenia.
1909 - 1992 , Irlandia