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Olúmèye

Escultor nigeriano Lamidi Olonade Fakeye (1925-2009) maestro de la iconografía y el arte religioso Yoruba. Sus esculturas en madera, profundamente arraigadas en la tradición, reflejan mitos ancestrales y simbolismo cultural. Descubre su legado artístico.

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Olúmèye in Yoruba simply means “One who knows honour”. The symbolic statue depicts a kneeling woman with a bowl (in the shape of a cock) in front of her and is very peculiar to royal court arts in traditional Yoruba societies. It is significant for its usage as an offering bowl for the presentation of gifts like kola nuts (known as Obi), alligator pepper, or precious items to dignitaries and visitors at the reception of the court house during important ceremonies. Olúmèye figures are also common in Yoruba shrines and are used as bowls for safely keeping sacred items like cowries/beads used for Ifa divination, spiritual objects etc. by the Babalawo, the traditional diviner/native doctor. The cock is specially carved and dissected to serve as the receptacle where the gifts or sacred items and objects are placed, with a lid that can be opened and closed anytime. As common in most feminine figurines on Fakeye’s sculptures, the woman can be seen with a child fastened to her back; exposed, protruding breasts; and kneeling in prostration in an absolute show of humility and submission. This is intended to honour the recipient of the gifts and spice its presentation with the “lovely hands” of a woman. Her neck is richly adorned with bead necklaces; her hair-do is a traditional style known, in Yoruba, as the Sùkú and her ears are decorated with beautiful necklaces as well. These are pointers that she is probably of noble birth or from a royal background, which means that this particular statue is designed for the purpose of a royal court.

Biografía del artista

Lamidi Olonade Fakeye: Un Legado Esculpido en la Tradición Yoruba

Nacido en Ila Orangun, Nigeria, en 1925, la vida de Lamidi Olonade Fakeye estuvo inextricablemente ligada al rico patrimonio artístico de su pueblo – los Cuarteles Isedo del complejo Inurin. Desde una edad temprana, heredó una profunda conexión con la escultura, aprendiendo las antiguas técnicas de talla de madera de su padre y posteriormente recibiendo tutela del estimado escultor George Bamidele Arowoogun. Esta línea genealógica, que abarca cinco generaciones de artesanos hábiles, moldeó profundamente su visión artística y lo estableció como una figura clave en la evolución del arte nigeriano.

La vida temprana proporcionó los cimientos para el excepcional talento de Fakeye. Comenzó a tallar a tan solo trece años, demostrando una habilidad innata para traducir narrativas simbólicas en formas tangibles. Su aprendizaje con Arowoogun perfeccionó sus habilidades, exponiéndolo a motivos y técnicas tradicionales Yoruba – un elemento crucial para comprender la profundidad de su obra posterior. La elección de la madera como su medio principal no fue arbitraria; representaba un profundo respeto por la naturaleza y una conexión con las creencias espirituales arraigadas en la cultura Yoruba. La selección de árboles específicos a menudo estaba imbuidos de significado simbólico, reflejando las cualidades deseadas de la escultura.

Un Carrera Raizada en la Expresión Cultural

El viaje artístico de Fakeye ganó impulso en 1960 con su primera exposición individual en el British Council en Nigeria, marcando un paso significativo hacia el reconocimiento. Esta temprana exposición allanó el camino para el aplauso internacional, culminando en una posición de artista residente en la Universidad Estatal de Michigan en Kalamazoo, Michigan, en 1962 – un logro notable para un artista nigeriano en ese momento. Este período le permitió interactuar con nuevas perspectivas artísticas mientras mantenía su compromiso de representar temas y valores culturales Yoruba.

A lo largo de las décadas de 1960 y 1970, la carrera de Fakeye floreció. Fue elegido presidente de la Sociedad de Artistas Profesionales de Nigeria en 1964, consolidando su posición como una voz líder dentro de la comunidad artística nigeriana. Su obra comenzó a atraer atención internacional, con exposiciones realizadas en el Servicio de Información de los Estados Unidos en Nigeria (1964) y posteriormente en instituciones como el Smithsonian Institution en 1999 – un testimonio del creciente reconocimiento de su mérito artístico a nivel mundial. También contribuyó significativamente al mundo académico, sirviendo como miembro del profesorado en la Universidad de Ile-Ife desde 1978.

Temas y Técnicas: La Esencia del Arte Yoruba

Las esculturas de Fakeye están profundamente arraigadas en la cosmología y la mitología Yoruba. Su obra representa a menudo figuras ancestrales, deidades (Orishas) y escenas de historias tradicionales – todas representadas con un detalle meticuloso e imbuidas de significado simbólico. El uso de *ighbale*, una técnica distintiva de talla que implica la creación de patrones de relieve intrincados, es particularmente característico de su estilo. Estos patrones no son meramente decorativos; se cree que poseen poder espiritual y representan la interconexión entre los reinos físico y espiritual.

Además del simbolismo, la maestría técnica de Fakeye es evidente en las superficies lisas, las líneas elegantes y las representaciones realistas de sus sujetos. Empleó hábilmente una variedad de tipos de madera – a menudo Iroko o Ébano – cada uno elegido por sus cualidades tonales y su durabilidad. Sus esculturas no son simplemente representaciones; están imbuidas de vida a través de una atención cuidadosa a la proporción, la textura y las sutiles matices de expresión.

Legado e Influencia Duradera

La muerte de Lamidi Olonade Fakeye en Ile-Ife el 25 de diciembre de 2009, marcó la pérdida de un verdaderamente excepcional artista. Sin embargo, su legado continúa resonando a través de sus obras perdurables, ahora alojadas por Johfrim Art and Design Studio. Sus contribuciones al desarrollo de la escultura en Nigeria son innegables y es recordado como una figura clave para preservar y promover las tradiciones artísticas Yoruba. Su exposición retrospectiva en la Colegial Hope en Holanda, Michigan, y el Smithsonian Institution consolidaron aún más su lugar dentro del canon del arte africano del siglo XX.

Además, la influencia de Fakeye se extiende más allá de sus propias creaciones. Su sobrino, Lukman Alade Fakeye, continúa la tradición familiar, transmitiendo la línea de maestría en la talla de madera y manteniendo los valores artísticos inculcados por generaciones pasadas. La vida y obra de Lamidi Olonade Fakeye son un testimonio poderoso del poder perdurable del arte para conectar a las personas con su herencia cultural y trascender las fronteras geográficas.

Lamidi Olonade Fakeye

Lamidi Olonade Fakeye

1925 - 2009 , Nigeria

Breves datos

  • Artistic Movement Or Style: Escultura Yoruba
  • Artists Or Movements Influenced By This Artist: ['Arte nigeriano contemporáneo']
  • Artists Who Influenced This Artist: ['George Bamidele Arowoogun']
  • Date Of Birth: 1925, Ila Orangun
  • Date Of Death: 2009
  • Full Name: Lamidi Olonade Fakeye
  • Nationality: Nigeria
  • Notable Artworks:
    • Casa Post (Madre de Trillizos)
    • Arubga Osun
  • Place Of Birth: Ila Orangun, Nigeria