Изкуството, представено на тази страница, е защитено от законите за авторско право, което означава, че не можем законно да създаваме или продаваме идентични репродукции. Тази защита се прилага съгласно международни споразумения като Бернска конвенция и от националното законодателство, включително разпоредбите на Закон за авторското право на САЩ – Раздел 17.
Този метод е напълно съвместим с законите за авторско право, тъй като не включва копиране или дублиране на защитеното произведение. Вместо това става въпрос за творческа реинтерпретация – нова картина, която е вдъхновена от оригинала, но не е идентична с него.
Giclée печат или принт върху платно с музейно качество, бързо производство и гъвкави опции за завършен вид. ( Купете ръчно рисувана картина
Превключване към дигитално изображение)
Изберете от нашите предварително зададени размери, които съответстват на оригиналните пропорции на произведението.
Въведете необходимата ширина и височина, за да паснат на вашата рамка или стена. Принтовете могат само да се изрязват, но никога не могат да бъдат по-големи от оригиналната картина, така че при размер с различен формат част от изображението ще бъде загубена. Преди да започнем печат, ще ви изпратим дигитален мок업 за одобрение. Изображението, показано на тази страница, не показва реалното изрязване — само мок업ът го показва.
Доставка по целия свят () в рамките на 2 седмици вместо стандартните 4/5 седмици. (10 Ноември)
Self Portrait 1
Размер на репродукцията
Francis Bacon’s “Study After Velázquez,” completed in 1953, stands as one of the most unsettling and psychologically astute paintings of its era. It's not merely a depiction of a figure; it’s an excavation into the depths of human consciousness—a visceral confrontation with fear, vulnerability, and the inescapable awareness of mortality.
The painting draws heavily from Diego Velázquez’s “Las Meninas,” arguably one of the greatest portraits in Western art history. Bacon doesn't attempt to recreate Velázquez’s masterpiece faithfully; instead, he fragments it, distorting and fracturing the image into a series of grotesque, overlapping forms. This deliberate departure from realism is central to Bacon’s artistic vision—he sought not to represent what he saw but to express what he felt.
Historically, “Study After Velázquez” emerged during the bleak aftermath of World War II—a period marked by disillusionment and anxiety about the future. Bacon’s preoccupation with themes of death and decay reflects the pervasive anxieties of his time, mirroring the existential concerns articulated by philosophers like Sartre and Camus.
Symbolism: The figure in “Study After Velázquez” is deliberately ambiguous—its face obscured, its body contorted into grotesque poses. This anonymity serves as a conduit for universal human experience—representing not an individual but rather the collective struggle against fear and despair. The fragmented composition symbolizes the disintegration of identity and the breakdown of rational thought.
Emotional Impact: Viewing “Study After Velázquez” is undeniably disturbing—it confronts the viewer with uncomfortable truths about the human condition. Yet, it’s precisely this unsettling quality that elevates the painting to its enduring significance. Bacon compels us to confront our own mortality and to grapple with the darker aspects of our psyche—leaving an indelible mark on anyone who dares to contemplate its profound emotional resonance.
Bacon’s innovative use of collage – incorporating materials like gauze, burlap, and even fragments of newspaper – wasn't simply a stylistic choice; it was an integral component of his artistic process. These textured surfaces served as a springboard for expressive brushstrokes, amplifying the painting’s unsettling atmosphere.
While “Study After Velázquez” undeniably serves as the foundational image for Bacon’s work, his artistic sensibilities extended far beyond the confines of Baroque painting. He drew inspiration from Surrealist artists like Salvador Dalí and René Magritte—embracing dreamlike imagery and challenging viewers' perceptions of reality.
"Study After Velázquez" remains a cornerstone of modern art, continuing to provoke debate and inspire awe. Its enduring power lies in its ability to capture the essence of human vulnerability—forcing us to confront our fears and anxieties without offering easy answers or comforting illusions.
„Self Portrait 1“ на Франсис Бейкън принадлежи към художественото направление Surrealism Surrealism. Това движение определя стилистичния контекст на произведението.
Произведението в стил Surrealism Surrealism „Self Portrait 1“ е създадено от художник, роден в Ирландия.
Доминиращият цвят на „Self Portrait 1“ на Франсис Бейкън е Black (#080b0e).
Франсис Бейкън е роден на 28 октомври 1909 г. в Дъблин, Ирландия. Той израства в къща в ирландския селски рай, като син на треньор на надбягващи коне. Детството му е белязано от физически борби; той страда от тежка астма – състояние, което често превръща всяко вдишване в трудно предизвикателство. През младите си години той също преживява силно чувство за затвореност, помняйки как за дълги периоди е затварян в тъмни шкафове от домакиня. Това чувство за задушаване и страхът от членовете на семейството му, криещи се в заключени стаи по време на ирландския революционен период, оставят дълбока и трайна следа върху ранните му години.
Образованието му е предимно частно, провеждано от домашни учители, а не в традиционна класна стая. Това необичайно възпитание означава, че той никога не следва стандартния път на ученичество в художествена школа. На шестнадесетгодишна възраст неспокойството на младостта му го води да напусне дома си в селска Ирландия, за да потърси късмет в Лондон. Той пристига в града на седемнадесет години, оцелявайки с издръжка, осигурена от майка му, докато се справя с комплексността на градския живот.
Към края на 20-те години на миналия век Франсис Бейкън е човек в постоянен трансформ и движение. Той се скита по улиците на Лондон, Берлин и Париж, водейки живот, който често е толкова несигурен и разсардикан, колкото са и градовете, които обитава. През 1928 г. той се заселва в Лондон, оказвайки се в самото сърце на бохемската сцена на града. Това е период на скитане и оцеляване, белязан от неспокойна енергия, докато се движи между тези европейски центрове. Живее с издръжка от издръжка, осигурявана от майка му, и приема различни дребни професии, за да събере за препитание.
През тези години професионалният му път е неразривно свързан с света на интериорния дизайн и декорацията. Той прекарва голяма част от времето си, работещ с текстури и форми, създавайки структурирани обекти за домовете на други хора. Въпреки това, един преломняващ момент настъпва по време на пътуване до Париж в края на 20-те години. Той посещава изложба на творбите на Пикасо и това зрелище променя напълно неговия жизнен курс. Начинът, по който Пикасо се справя с човешката форма — третирайки я като нещо органично и костеноподобно — му предлага нов поглед върху света. Той взема решение да остави дизайна зад гърба си, за да се посвети на живописката — избор, който ще дефинира останалата част от живота му.
Преди светът да го познава като живописец, Франсис Бейкън прекарва ранните си професионални години, работещ като интериорен дизайнер и декоратор. Това е практически, структуриран период от живота му, който стои в рязък контраст с турбулентните години, прекарани в блуждаене из Лондон, Берлин и Париж. Той не следва традиционния път на един артист, заобикаляйки напълно художествените училища и официалните обучения. Вместо това, той е човек, обучен самонаучително, който се учи чрез директно наблюдение и чрез непосредствената работа за оформяне на физически пространства.
Нешият принос в дизайна далеч не е малък. Той допринася за естетиката на епохата чрез създаването на килими Royal Wilton с абстрактни мотиви. Неговият поглед към формата се разпространява върху различни домакински предмети и мебели, включително пуфове от телешка кожа, коктейлни рафтове и ширми за стаи. Той също така проектира столове, като често използва тръбна стомана и стъкло, за да създаде силуети, които изглеждат модерни и геометрични. Тези ранни години му осигуряват дълбоко разбиране за структурата и начина, по който обектите запълват едно помещение.
Този опит в декорацията оставя трайна следа върху по-късния му подход към платното. Геометричните форми и архитектурните рамки, които някога е изграждал за жизнените пространства, в крайна сметка се трансформират в прозрачните клетки и пространствените структури, които ще дефинират неговите картини. Той преминава от проектирането на физическите среди, в които хората обитават, към създаването на психологическите пространства, които каптират неговите субекти. Дори когато изоставя дизайна заради четката, усещането за конструиране остава в неговото творечество.
Подходът на Франсис Бейкън към платното беше физически и директен. Той работеше с маслени бои и големи четки, нанасяйки цвета по начин, който излъчваше тежест и непосредственост. Цветовете му често бяха размазани и брутални, използвани за да отнемат всяко чувство за декоративен комфорт. Чрез този метод той създаваше фигуративни образи, които изразяваха дълбоко чувство за изолация, жестокост и ужас. Той не се стреми към лъскавата завършеност на традиционното портретче, предпочитайки вместо това да улови суровото усещане за това да бъдеш жив и уязвим.
За да организира тези интензивни емоции, той често използваше специфичен структурен похват. Той прилагаше кубична, архитектурна рамкова система, известна като пространствена рамка. Тези геометрични конструкции действат като прозрачни клетки, затваряйки неговите субекти в дефинирано, често клаустрофобично пространство. Поставяйки фигурите вътре в тези ригидни структури, той успяваше да концентрира образа и да принуди зрителя да се изправи пред изолацията на героя. Тази техника му помогна да се отдалечи от простото разказване на истории, фокусирайки се вместо това върху висцералното въздействие на човешката форма.
Той също така намери начин да използва традиционните религиозни образи, без тежестта на вярата. Той използва концепцията за разпятието като арматура – структурна опора, върху която можеше да „закачи“ специфични усещания за страдание. Това му позволи да изследва човешкото съществуване през призмата на физическото и психологическото нещастие. Нените му творби често разчитаха на тези скелетни рамки, за да издържат тежестта на неговите изкривени и извратни фигури.
Творчеството на Франсис Бейкън често изглеждаше като начин за преживяване на тежката и безпокойна атмосфера на средата на двадесети век. През 1945 г. той представи Три проучвания за фигури в основата на разпятието, произведение, което помогна за утвърждаването на неговата репутация. Той не използваше разпятието за религиозна посвещаност, а по-скоро като структурна арматура, върху която да „закачи“ усещанията за страдание. Бейкън се интересуваше от това как човешката форма може да бъде изкривена, за да изрази суровата реалност на съществуването, като често се опитваше да разбере как тялото се движи и се разпада, черпейки вдъхновение от изследванията на движението на Едвард Мейбридж.
Неговото обсесия от виковете се превърна в повтарящ се елемент от неговия визуален език. Той откри специфичен вид ужас в изкрещяващото лице, видяно във филма на Сергей Айзенщайн Броненосец „Потемкин“, и пренесе тази висцерална реакция върху платното. Това достигна своя връх в серията от творби, известна като Крещящите папи, създадена между 1949 и средата на 50-те години на XX век. В тези картини той взе достойното величие на Портрет на папа Инокентий X на Веласкес и го разголи, превръщайки папската фигура в кошмарен призрак на истеричен ужас.
1909 - 1992 , Ирландия