Papierformaat

Gids voor studentenkunst

Self portrait

Naam Klas Datum

raymond francis mcintyre, Self portrait (1915), Te Papa. Publiek domein

De feiten

Kunstenaar
raymond francis mcintyre wahooart.com/nl/artists/raymond-francis-mcintyre/
Geboortedatum en -overlijden kunstenaar
1879 – 1933
Geschilderd
1915
Beweging
Expressionism Colour and shape deliberately distorted so the picture shows an emotion rather than a likeness.
Gehouden in
Te Papa wahooart.com/nl/museums/te-papa-wellington_nl/

In context

Self portrait — raymond francis mcintyre

Wanneer is dit geschilderd?

  1. 1870
  2. 1880
  3. 1890
  4. 1900
  5. 1910
  6. 1920
  7. 1930

Shaded: het leven van raymond francis mcintyre (1879–1933) ▲ dit werk, 1915

Kleurenpalet

Gemeten op basis van de afbeelding

    Hoofdkleur

    Rosy Brown #c3b79c

    Gecatalogiseerd palet

    • #C3B79C
    • #403A36
    • #756E5F
    • #A3977F
    Palet
    Earthy De dominante kleurfamilie in de afbeelding.
    Naam hoofdkleur
    Rosy Brown
    Intensiteit
    Balanced De mate van verzadiging en variatie in de kleuren, variërend van een enkele ingetogen tint tot vele heldere kleuren.
    Contrast
    Bold De mate waarin de kleuren in helderheid en verzadiging variëren over het gehele kunstwerk.
    Harmonie
    Strong Color Unity De mate waarin de kleuren samensmelten, van contrasterend tot volledig harmonieus.
    Helderheid
    Bright Hoe licht of donker het beeld in zijn geheel oogt, van diepe schaduw tot helder hoogtepunt.
    Verzadiging
    Muted Hoe puur en krachtig de kleuren zijn, van bijna grijs tot volledig levendig.

    Over dit kunstwerk

    Self portrait — raymond francis mcintyre

    Raymond McIntyre arrived in England from New Zealand in 1909 and soon threw himself into the London art world. He joined the progressive London Group, exhibited with the prestigious New English Art Club and secured the leading Goupil Gallery as his dealer.This self-portrait comes from the height of McIntyre

    Kunstenaar en museum

    Kunstenaar

    raymond francis mcintyre

    Geboren in Unknown, New Zealand

    A Visionary Between Worlds: The Life and Legacy of Raymond Francis McIntyre

    The story of Raymond Francis McIntyre is one of quiet brilliance and the profound tension between a sheltered upbringing and the vibrant, often turbulent, currents of European modernism. Born in Christchurch, New Zealand, in 1879, McIntyre’s early years were shaped by a delicate balance of physical fragility and immense creative potential. Though his health often necessitated a life of introspection, he found solace in the rich textures of music and literature, becoming an accomplished cellist and a frequent companion to the intellectual circles of his youth. This early period of isolation did not stifle him; rather, it cultivated a deep, observant eye—a quality that would later define his ability to capture the subtle nuances of light and human emotion.

    His formal journey into the world of fine art began at the Canterbury School of Art, where he studied under the watchful eyes of Herdman Smith and Alfred Walsh. These early mentors provided him with a rigorous foundation in draughtsmanship, yet McIntyre’s spirit was too expansive for the provincial boundaries of New Zealand alone. After a brief hiatus from formal training, he returned to his studies with renewed vigor in 1906, eventually making the life-altering decision to relocate to London in 1909. This move marked his transition from a local talent to a participant in the global dialogue of early twentieth-century art. Settling into a studio on Cheyne Walk, he immersed himself in the heart of the British art scene, seeking out the masters who could help him bridge the gap between traditional technique and the emerging modern aesthetic.

    The Convergence of Tradition and Modernity

    In London, McIntyre found himself at a crossroads of influential styles. Enrolling at the Westminster Technical Institute, he studied under the legendary William Nicholson and Walter Sickert, figures who were instrumental in shaping the trajectory of British painting. It was during this period that his fascination with the Pre-Raphaelite movement began to coalesce with a keen awareness of contemporary European trends. He possessed a unique ability to synthesize the meticulous, almost reverent detail of the Pre-Raphaelites with the loose, atmospheric qualities of Impressionism and the experimental spirit of Art Nouveau.

    His work often reflected a "Whistlerian" temperament—a term used by his contemporaries to describe his subtle, tonal approach and his ability to imbue a canvas with a sense of poetic stillness. While some local critics in New Zealand initially dismissed him as a mere decorator or an overly experimental Impressionist, the international stage offered a different verdict. McIntyre’s paintings were characterized by:

    Luminous Color Palettes: An acute sensitivity to how light interacts with surfaces, particularly in his landscapes and still lifes.

    Understated Elegance: A mastery of portraiture that captured the psychological depth of his subjects without resorting to melodrama.

    Structural Precision: A foundation of strong draughtsmanship that allowed him to experiment with modern textures while maintaining classical integrity.

    A Lasting Impression on the Artistic Canon

    Despite his self-effacing nature and a tendency toward privacy, McIntyre’s presence in the art world was undeniably significant. He exhibited extensively at prestigious venues such as the Goupil Gallery, the New English Art Club, and the Thames Valley Art Club. His inclusion in the Royal Academy served as a testament to his technical prowess and his standing among the elite of British painters. Even as he navigated the complexities of being an expatriate artist, his work remained deeply connected to the evolving zeitgeist of the early 1900s, blending elements of Japanese aesthetics with the burgeoning movements of European modernism.

    Though his life was tragically short, ending in 1933, the impact of Raymond Francis McIntyre continues to resonate. He remains a pivotal figure for those studying the flow of artistic influence from the colonies to the metropole. His oeuvre stands as a beautiful, complex bridge between the romanticism of the nineteenth century and the bold experimentation of the twentieth. Today, his works are cherished not only for their aesthetic beauty but as historical windows into a period of profound transition, reminding us of an artist who, despite his quietude, spoke volumes through every brushstroke.

    Museum

    Te Papa

    Te zien in Wellington, Nieuw-Zeeland

    Een Levend Weefgetouw van de Nieuw-Zeelandse Ziel

    Het Museum van Nieuw-Zeeland, Te Papa Tongarewa, staat als een uniek monument voor het culturele erfgoed en de artistieke evolutie van een natie; een lichtende baken dat het verleden, het heden en de toekomst van Aotearoa verlicht. Gelegen op een prominente plek aan de levendige waterkant van Wellington, vindt het ontstaan van het museum zijn oorsprong in een ambitieuze visie op eenheid, voortgekomen uit de fusie in 1934 tussen het Dominion Museum en de National Art Gallery. Deze verbintenis werd gedreven door een diep verlangen om een coherente nationale identiteit te smeden door de dubbele lens van kunst en wetenschap. Vandaag de dag is Te Papa veel meer dan een bewaarplaats voor relikwieën; het is een dynamische culturele bestemming die jaarlijks meer dan een miljoen bezoekers verwelkomt, en biedt een ruimte waar geschiedenis niet slechts achter glas wordt geobserveerd, maar actief wordt ervaren door middel van meeslepende verhalen.

    De architectuur van het museum zelf vormt een diepzinnige dialoog met de natuurlijke wereld. Ontworpen door Jasmax Architects, rijst de structuur organisch op uit het land dat is gewonnen op de haven van Wellington, waarbij de vorm de dramatische geologische formaties weerspieert die verspreid over de Nieuw-Zeelandse landschappen te vinden zijn. Deze ontwerpkeuze is een bewuste echo van Māori-mondelinge tradities en een diep ontzag voor

    Papatūānuku

    , of Moeder Aarde. Terwijl men zich door de uitgestrekte galerijen beweegt, verweeft de ruimtelijke reis subtiel Māori-culturele motieven, waarbij licht en schaduw worden gebruikt om de heilige sfeer van een

    wharenui

    —een traditioneel ontmoetingshuis —op te roepen. Voor zowel de kunstliefhebber als de ontwerper biedt het gebouw een immersieve omgeving waarin de grens tussen het innerlijke heiligdom en de externe natuurlijke wereld begint te vervagen.

    Schatten van Afstamming en Hedendaagse Visie

    In het hart van de collectie van Te Papa ligt de

    Taonga Māori

    , een verzameling kostbare artefacten die de spirituele overtuigingen en artistieke meesterschap van de inheemse bevolking van Nieuw-Zeeland vertegenwoordigen. Deze werken zijn niet louter objecten van schoonheid, maar levende erfenissen die

    mana

    —spirituele kracht —in zich dragen. Van de ingewikkelde, ritmische patronen van houtsnijwerk tot de delicate, gedisciplineerde precisie van gevlochten vlasmandjes; elk stuk biedt een ongeëvenaard venster op de Māori-kosmologie en het concept van

    whakapapa

    , of genealogie. Voor deze schatten te staan is getuige zijn van een diepe verbondenheid met voorouderlijke gronden en een continuïteit van cultuur die vibrerend levendig blijft.

    Hoewel diep geworteld in traditie, dient Te Papa ook als een gedurfd podium voor hedendaagse innovatie. Het museum omarmt de avant-garde en herbergt een dynamisch scala aan werken die variëren van schilderkunst en sculptuur tot installatiekunst en digitale media. Deze toewijding aan het vernieuwende komt wellicht het meest aangrijpend tot uiting in tentoonstellingen zoals “Gallipoli: The Scale of Our War”, die levensgrote figuren en meeslepende omgevingen gebruikt om de hartverscheurende realiteit van conflict te vermenselijken. Door historische zwaarte te mengen met moderne technologische betrokkenheid, zorgt Te Papa ervoor dat zijn verhalen resoneren op een diep persoonlijk niveau. Voor verzamelaars en liefhebbers vertegenwoordigt het museum een uniek snijpunt waar het eeuwenoude gewicht van traditie de grenzeloze mogelijkheden van hedendaagse expressie ontmoet, wat het tot een essentiële pelgrimage maakt voor iedereen die streeft naar begrip van de evoluerende identiteit van Nieuw-Zeeland.

    Lees meer op

    Online beschikbaar

    QR-code die linkt naar de downloadpagina van Self portrait

    wahooart.com/nl/art/download/raymond-francis-mcintyre-self-portrait-D4BA64-en/

    Bronvermelding voor dit kunstwerk

    MLA
    mcintyre, raymond francis. Self portrait. 1915, Te Papa. https://wahooart.com/nl/art/raymond-francis-mcintyre-self-portrait-D4BA64-en/
    APA
    mcintyre, raymond francis (1915). Self portrait [Painting]. Te Papa. https://wahooart.com/nl/art/raymond-francis-mcintyre-self-portrait-D4BA64-en/
    Chicago
    raymond francis mcintyre. Self portrait. 1915. Te Papa. https://wahooart.com/nl/art/raymond-francis-mcintyre-self-portrait-D4BA64-en/
    Harvard
    mcintyre, raymond francis (1915) Self portrait. Te Papa. Available at: https://wahooart.com/nl/art/raymond-francis-mcintyre-self-portrait-D4BA64-en/

    Kijk goed naar

    Self portrait — raymond francis mcintyre

    Kijk goed naar

    Beantwoord in je eigen woorden. Er zijn hier geen foute antwoorden — alleen antwoorden die je kunt toelichten.

    1. Wat valt u als eerste op, en waarom?
    2. Welke kleuren of vormen bepalen de sfeer — en wat is die sfeer?
    3. Hoeveel gezichten kun je vinden? ____ (onze catalogus telt 1 — ben je het ermee eens?)
    4. In onze catalogus is dit werk geclassificeerd onder: self-portrait, early 20th century, expressionist portrait. Bent u het hiermee eens? Wat zou u toevoegen of weglaten?
    5. Expressionism: Colour and shape deliberately distorted so the picture shows an emotion rather than a likeness. Waar is dat in dit werk te zien?

    Uw reactie

    Schrijf een korte paragraaf over dit kunstwerk. Gebruik hiervoor de feiten uit de eerdere delen van deze gids en uw bovenstaande antwoorden.