Papierformaat

Gids voor studentenkunst

Self-portrait

Naam Klas Datum

Marie Ellenrieder, Self-portrait (1818), Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. Publiek domein

De feiten

Kunstenaar
Marie Ellenrieder wahooart.com/nl/artists/marie-ellenrieder_nl/
Geboortedatum en -overlijden kunstenaar
1791 – 1863
Geschilderd
1818
Techniek
Acrylic On Canvas
Beweging
Neoclassicism A deliberate return to the calm balance and clear outlines of ancient Greek and Roman art.
Gehouden in
Staatliche Kunsthalle Karlsruhe wahooart.com/nl/museums/staatliche-kunsthalle-karlsruhe-karlsruhe_nl/
Artistic style
Neoclassical
Influences
Johann Friedrich Overbeck
Notable elements or techniques
Detailed brushwork, realistic portrayal
Subject or theme
Religious art

In context

Self-portrait — Marie Ellenrieder

Wanneer is dit geschilderd?

  1. 1790
  2. 1800
  3. 1810
  4. 1820
  5. 1830
  6. 1840
  7. 1850
  8. 1860

Shaded: het leven van Marie Ellenrieder (1791–1863) ▲ dit werk, 1818

Vergelijkbare werken

Kies een van de bovenstaande werken: noem twee overeenkomsten met dit werk en één verschil.

Meer werken om naast dit werk te plaatsen: wahooart.com/nl/art/similar/marie-ellenrieder-self-portrait-D4BJR7-en/

Kleurenpalet

Gemeten op basis van de afbeelding

    Hoofdkleur

    Espresso #4d4a3b

    Gecatalogiseerd palet

    • #4D4A3B
    • #0C0C0A
    • #CAA887
    • #766A50
    Palet
    Earthy De dominante kleurfamilie in de afbeelding.
    Naam hoofdkleur
    Espresso
    Intensiteit
    Monochromatic De mate van verzadiging en variatie in de kleuren, variërend van een enkele ingetogen tint tot vele heldere kleuren.
    Contrast
    Bold De mate waarin de kleuren in helderheid en verzadiging variëren over het gehele kunstwerk.
    Harmonie
    Strong Color Unity De mate waarin de kleuren samensmelten, van contrasterend tot volledig harmonieus.
    Helderheid
    Deep_shadow Hoe licht of donker het beeld in zijn geheel oogt, van diepe schaduw tot helder hoogtepunt.
    Verzadiging
    Muted Hoe puur en krachtig de kleuren zijn, van bijna grijs tot volledig levendig.

    Over dit kunstwerk

    Self-portrait — Marie Ellenrieder

    Marie Ellenrieder: A Pioneer of German Religious Art

    Marie Ellenrieder stands as an extraordinary figure in 19th-century German art – a woman who not only defied societal constraints but also forged her own distinctive artistic path, leaving behind a legacy that continues to inspire admiration. Born Constance, Germany, on March 20, 1791, into a family steeped in artistic tradition tracing back to Franz Ludwig Herrmann’s Baroque paintings, Ellenrieder's journey was marked by both privilege and persistent struggle. She wasn’t merely inheriting talent; she was challenging conventions, becoming the first woman admitted to Munich Academy – an unprecedented achievement that irrevocably altered the landscape for female artists and paved the way for countless others.

    Her formative years under Joseph Einsle instilled a foundational skill set in miniature painting, yet it was her subsequent immersion in Rome between 1822 and 1824 that truly crystallized her artistic vision. This period coincided with the burgeoning influence of the Nazarenes led by Johann Friedrich Overbeck, whose fervent devotion to religion permeated their art. Recognizing this powerful aesthetic impulse, Ellenrieder embraced it herself, developing an idealized form of history painting rooted in Catholic piety – a stylistic choice that distinguished her oeuvre from prevailing trends and cemented her reputation as a deeply spiritual artist.

    Beyond replicating iconic Renaissance masterpieces, Ellenrieder embarked on a prolific exploration of classicist imagery centered around saints and the Madonna. Her canvases pulsed with vibrant color palettes—primarily muted browns, creams, and blues—creating an atmosphere of serenity and solemn grandeur. The meticulous brushwork employed in her compositions – layering pigments to achieve subtle tonal variations and capturing nuanced details – reflected the precision demanded by Neoclassical principles. Notably, Ellenrieder’s self-portraits offer a poignant glimpse into her inner life, revealing not merely physical likeness but also an astute understanding of psychological characterization. These paintings skillfully combined representational accuracy with expressive nuance, embodying the artistic ethos of her time.

    Her enduring influence extends beyond individual artworks; Ellenrieder's pioneering role as the first woman at Munich Academy fundamentally reshaped perceptions of female artistry and served as a beacon for aspiring artists across Germany. Despite criticisms leveled against her later works – particularly those imbued with sentimental fervor—the significance of Ellenrieder’s unwavering commitment to religious art should not be underestimated. It represents a courageous assertion of artistic freedom within a restrictive social milieu, securing her place as one of the most remarkable figures in German art history.

    Notable Works: “Tomb of St. Elisabeth” (1835), “Stoning of St Stephen” (1828)

    Style: Neoclassical, Influenced by Johann Friedrich Overbeck and the Nazarenes

    Technique: Oil on Canvas; Precise brushwork with layered pigments

    Symbolism: Faithfulness to Catholic piety; Idealized depiction of feminine virtue

    Exploring Ellenrieder’s Artistic Vision

    Ellenrieder's artistic journey was profoundly shaped by her exposure to the Nazarene movement, which championed a return to biblical themes and stylistic conventions reminiscent of Raphael. This influence is palpable in her paintings—particularly “Stoning of St Stephen”—where she skillfully captures the dramatic tension inherent in religious narratives while adhering to Neoclassical ideals of clarity and restraint. Her meticulous attention to detail—evident in every brushstroke—underscores her dedication to mastering artistic technique, mirroring the broader aspirations of German artists during this era.

    The Significance of Self-Portraiture

    Ellenrieder’s self-portraits stand apart as intimate expressions of personal reflection and psychological insight. Unlike many portraits of her time that prioritized formal representation, Ellenrieder sought to convey not just physical appearance but also inner character—a feat achieved through subtle gestures and nuanced facial expressions. These paintings serve as invaluable documents of the artist's worldview and offer a compelling glimpse into the complexities of feminine experience during the Romantic period.

    Legacy and Influence

    Ellenrieder’s pioneering achievement at Munich Academy shattered societal barriers and inspired generations of female artists to pursue their creative ambitions. Her unwavering dedication to religious art—expressed through monumental canvases like “Stoning of St Stephen”—established her as a champion of artistic integrity and spiritual contemplation, securing her enduring legacy within German cultural history.

    Kunstenaar en museum

    Kunstenaar

    Marie Ellenrieder

    Geboren in Constance, Germany

    Marie Ellenrieder: A Pioneer of German Religious Art

    Marie Ellenrieder, a name perhaps less familiar than many of her contemporaries, stands as a pivotal figure in 19th-century German art – a woman who not only navigated the restrictive landscape for female artists but also carved out a distinctive and deeply moving style. Born in Constance, Germany, on March 20, 1791, into a family with artistic roots tracing back to the Baroque painter Franz Ludwig Herrmann, Ellenrieder’s journey was one of both privilege and persistent struggle. She wasn't simply inheriting talent; she was challenging conventions, becoming the first woman admitted to the prestigious Academy of Fine Arts in Munich – an unprecedented achievement that paved the way for countless others.

    Her early training under Joseph Einsle, a renowned miniature painter, instilled a foundational skill set, but it was her subsequent sojourn in Rome between 1822 and 1824 that truly shaped her artistic vision. This period coincided with her immersion in the Nazarene movement – a group of artists dedicated to reviving the spiritual intensity and idealized beauty of Renaissance art, particularly the work of Raphael. Figures like Johann Friedrich Overbeck profoundly influenced Ellenrieder’s approach, leading her to embrace a style characterized by luminous colors, serene compositions, and an emphasis on moral virtue. The Nazarenes sought not merely to replicate religious scenes but to imbue them with profound spiritual meaning, and this ethos became deeply ingrained in Ellenrieder's work.

    The Court Painter and Patronage

    Returning to Germany, Ellenrieder’s career gained significant momentum through the patronage of influential figures. Notably, she secured a position as court painter to Grand Duchess Sophie of Baden in 1829, an appointment that afforded her considerable status and commissions. This connection wasn't merely about financial security; it also provided access to a network of artistic and intellectual circles. Her patron, Baron von Wessenberg, further bolstered her career with encouragement and support. The role of patronage was complex for women artists at the time – often intertwined with expectations of modesty, obedience, and even virginity. Ellenrieder’s position, while providing stability, also reflected these societal constraints.

    Her artistic output during this period is remarkable in its diversity. She produced a series of emotionally resonant portraits, capturing the dignity and vulnerability of her subjects with subtle yet powerful brushstrokes. However, it was her religious paintings that truly cemented her reputation. Works like “The Martyrdom of St. Stephen” for the Church of St. Stephen in Karlsruhe demonstrate her mastery of the Nazarene style – employing a rich palette, carefully rendered drapery, and an almost ethereal quality to convey the drama and spiritual significance of the scene. These paintings weren’t simply decorative; they were intended to inspire devotion and contemplation.

    Key Works and Artistic Style

    Ellenrieder's artistic style is characterized by a harmonious blend of Neoclassical restraint and the luminous spirituality of the Nazarenes. Her portraits, particularly those from her early career, exhibit a naturalism that was somewhat uncommon in German portraiture at the time – a relaxed approach to capturing the likenesses of her subjects while still conveying their inner character. Her religious paintings are equally compelling, demonstrating a deep understanding of composition and color theory. The use of light is particularly noteworthy, creating an atmosphere of serenity and reverence.

    Two specific works stand out as testaments to her skill and artistic vision: “The Twelve-Year-Old Jesus in the Temple” (1849) and “Holy Felicitas and Her Seven Sons” (1847). These paintings, acquired by Queen Victoria – a testament to their quality and appeal – showcase her ability to depict biblical narratives with both emotional depth and technical precision. The figures are rendered with a gentle humanity, conveying a sense of innocence and faith. The meticulous detail in the rendering of fabrics and architectural elements further enhances the realism and visual impact of these works.

    Legacy and Historical Significance

    Despite her undeniable talent and significant contributions to German art, Marie Ellenrieder’s legacy has often been overshadowed by that of her male contemporaries. For decades, she remained largely unknown outside of Constance and Karlsruhe – a poignant reflection of the systemic barriers faced by women artists in 19th-century Europe. However, recent scholarship is beginning to rectify this historical oversight, recognizing Ellenrieder as a pioneering figure who challenged conventions, developed a distinctive artistic voice, and left behind a body of work that continues to resonate with viewers today.

    Her story serves as a powerful reminder of the importance of acknowledging the contributions of women artists throughout history. Marie Ellenrieder’s journey – from her admission to the Munich Academy to her appointment as court painter and her enduring artistic legacy – is a testament to her resilience, talent, and unwavering commitment to her craft. She remains an essential figure in understanding the evolution of German art and a symbol of female creativity in a period often dominated by male voices.

    Museum

    Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

    Te zien in Karlsruhe, Duitsland

    Een reis door zeven eeuwen Europese pracht

    De drempel van de Staatliche Kunsthalle Karlsruhe overstappen is niet louter het betreden van een galerie; het is het passeren van een grens naar een zorgvuldig samengestelde passage door de ziel van de Europese artistieke inspanning. Dit instituut, door Heinrich Hübsch ontworpen als een

    Gesamtkunstwerk

    —een totaalkunstwerk—omhult de bezoeker in een sfeer waarin de architectuur zelf in harmonie zingt met de meesterwerken die binnen worden getoond. Van zijn oorsprong, geworteld in het voortreffelijke

    Mahlerey-Cabinet

    samengesteld door Margravin Karoline Luise, heeft het gebouw gediend als een groots depot voor artistiek genie, waardoor we de evolutie van de menselijke visie over zeven bijzondere eeuwen kunnen volgen.

    De structuur zelf fluistert verhalen over de esthetiek van de 19de eeuw en biedt een ongeëvenaard venster op hoe kunst ooit werd ervaren—een diepgaande dialoog tussen mecenas, object en omgeving. Hoewel delen van dit verhaal zich voortdurend ontvouwen in het ZKM | Center for Art and Media, blijft de kernervaring er een van ademloze onderdompeling; een plek waar geschiedenis niet alleen wordt waargenomen, maar werkelijk wordt gevoeld.

    Echo's van de oude meesters: van goddelijke intensiteit tot huiselijke sereniteit

    De collectie zelf is een rijk weefsel, geweven uit de draden van talloze meesters. Voor wie het hart klopt op het ritme van de diepe spiritualiteit van de late middeleeuwen, spreekt de aanwezigheid van werken van Matthias Grünewald boekdelen—een viscerale ontmoeting met religieuze vurigheid vastgelegd op paneel. Nabij lokt het minutieuze vakmanschap van Albrecht Dürer tot contemplatie voor iconische stukken zoals de "Vier Ruiters van de Apocalyps". De 16de eeuw pulseert van energie door de gedetailleerde verhalen van Hans Baldung en Lucas Cranach de Oude, terwijl de dynamische composities van Hans Burgkmair ons herinneren aan de vroege meesterlijkheid van kunst in het vertellen van verhalen.

    Terwijl onze blik verder dwaalt, worden we getransporteerd naar de gouden eeuw van de Nederlandse en Vlaamse scholen. Hier lijkt Rembrandts ongeëvenaarde beheersing van licht en schaduw in staat om leven te blazen in elk portret, terwijl Pieter de Hooch momenten van voortreffelijke, zonovergoten huiselijke rust biedt. Het levendige penseelwerk van Peter Paul Rubens vormt een tegenwicht van pure, vreugdevolle energie voor deze meer intieme scènes.

    De moderne hartslag: van romantisch verlangen naar avant-gardistische scherpte

    De narratieve boog zet zich naadloos voort in de 19de eeuw, waar de sublieme visioenen van Caspar David Friedrich ons uitnodigen in landschappen die het innerlijke emotionele terrein weerspiegelende. Dit romantische verlangen maakt plaats voor het krachtige realisme dat werd aangevoerd door Lovis Corinth en het evocatieve licht dat werd gevangen door Hans Thoma. Toch rust het museum niet in nostalgie; het fungeert als een vitale verbinding met de moderniteit. De zaden van de 20ste eeuw worden gezaaid met de pioniershanden van August Macke en Ernst Ludwig Kirchner, die ons leiden naar de radicale exploraties van Max Ernst, Juan Gris en Robert Delaunay. Deze werken dagen de kijker uit en eisen deelname aan de dialoog tussen traditie en de ontluikende geest van abstractie.

    Een toevluchtsoord voor het eigentijdse oog

    Wat deze Kunsthalle werkelijk onderscheidt, is haar toewijding om zowel een bewaker van erfgoed als een omhelzing van innovatie te zijn. Het museum begrijpt dat kunst niet in geïsoleerde tijdperken bestaat; zij stroomt. Deze toewijding aan behoud naast de hedendaagse dialoog maakt het onweerstaanbaar voor de verzamelaar, de wetenschapper en de ontwerper in gelijke mate. Of men nu zoekt naar de diepe resonantie van een renaissance-altaarstuk voor een imposante zaal, of naar de strakke, intellectuele lijnen van het vroege modernisme voor een gecureerde interieurruimte, de Staatliche Kunsthalle Karlsruhe biedt meer dan loutere beschouwing—het biedt context. Het nodigt u uit om deel te nemen aan een voortdurend gesprek over eeuwen heen, waardoor elk bezoek een diepgaande meditatie wordt op de blijvende kracht van menselijke creativiteit.

    Lees meer op

    Online beschikbaar

    QR-code die linkt naar de downloadpagina van Self-portrait

    wahooart.com/nl/art/download/marie-ellenrieder-self-portrait-D4BJR7-en/

    Bronvermelding voor dit kunstwerk

    MLA
    Ellenrieder, Marie. Self-portrait. 1818, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. https://wahooart.com/nl/art/marie-ellenrieder-self-portrait-D4BJR7-en/
    APA
    Ellenrieder, Marie (1818). Self-portrait [Painting]. Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. https://wahooart.com/nl/art/marie-ellenrieder-self-portrait-D4BJR7-en/
    Chicago
    Marie Ellenrieder. Self-portrait. 1818. Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. https://wahooart.com/nl/art/marie-ellenrieder-self-portrait-D4BJR7-en/
    Harvard
    Ellenrieder, Marie (1818) Self-portrait. Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. Available at: https://wahooart.com/nl/art/marie-ellenrieder-self-portrait-D4BJR7-en/

    Kijk goed naar

    Self-portrait — Marie Ellenrieder

    Kijk goed naar

    Beantwoord in je eigen woorden. Er zijn hier geen foute antwoorden — alleen antwoorden die je kunt toelichten.

    1. Wat valt u als eerste op, en waarom?
    2. Welke kleuren of vormen bepalen de sfeer — en wat is die sfeer?
    3. Hoeveel gezichten kun je vinden? ____ (onze catalogus telt 1 — ben je het ermee eens?)
    4. In onze catalogus is dit werk geclassificeerd onder: portrait, self-portrait, religious art. Bent u het hiermee eens? Wat zou u toevoegen of weglaten?
    5. Kijk nog eens naar Girl on here knees discharges a flower basket (1841), eerder in deze gids. Noem twee overeenkomsten met dit werk en één verschil.

    Uw reactie

    Schrijf een korte paragraaf over dit kunstwerk. Gebruik hiervoor de feiten uit de eerdere delen van deze gids en uw bovenstaande antwoorden.

    Kunstquiz

    Self-portrait — Marie Ellenrieder

    Hoe goed kent u dit kunstwerk?

    Selecteer één antwoord voor elk van de 5 onderstaande vragen. Elk heeft precies één juist antwoord.

    1. 1. What artistic movement is Marie Ellenrieder’s ‘Self-Portrait’ primarily associated with?

      • A Romanticism
      • B Realism
      • C Neoclassicism
    2. 2. Where was Marie Ellenrieder trained as a miniaturist?

      • A Florence
      • B Rome
      • C Munich
    3. 3. What religious influence shaped Ellenrieder’s artistic vision, particularly evident in her paintings?

      • A Lutheran Theology
      • B Catholic Faith
      • C Protestant Reformation
    4. 4. Which prestigious academy did Marie Ellenrieder become the first woman to enroll at?

      • A Académie Royale de Beaux-Arts
      • B École Supérieure des Beaux-Arts
      • C Académie Nationale Supérieure
    5. 5. What is a notable characteristic of Ellenrieder’s portraiture style – her ability to capture the individual aura of her sitters?

      • A Emphasis on idealized beauty
      • B Detailed anatomical accuracy
      • C Psychological insight

    Mijn score: ____ van de 5

    Antwoordsleutel — voor de docent

    Dit begint op een nieuwe pagina, waardoor het eenvoudig uit de kopieën weggelaten kan worden.

    1C · 2B · 3B · 4A · 5C