ხატულა/ავტორი
დაბადების ადგილი პარიზი, საფრანგეთი
Belle Époque-ის განთიადი: ჟიულ შერე და თანამედროვე პოსტერის ხელოვნება
ჟიულ შერე, სახელი, რომელიც Belle Époque-ის დროს პარიზის დინამიკურ სულსთან არის ასოცირებული, მხოლოდ მხატვარი არ ყოფილა; იგი ნამდვილი რევოლუციონერი იყო. 1836 წელს ხელოვან ოჯახში დაბადებული მისი გზა მოდრეკილ beginnings-იდან „თანამედროვე პოსტერის მამას“ სტატუსამდე, მისი ინოვაციური სულისკვეთებისა და მხატვრული ხედვის დასტურია. იმ მხატვრებისგან განსხვავებით, რომლებიც აკადემიურ ტრესტირებას ექვემდებარებოდნენ, შერეს ადრეული განათლება პრაქტიკული იყო – თადაIS წლის ასაკში ლითოგრაფთან გატარებულმა სტაჟირებამ გააღვიძა ვნება, რომელმაც კომერციული ხელოვნება შეცვალა. ეს საწყისი გამოცდილება მხოლოდ ხელობის სწავლა არ იყო; ეს იყო მასობრივი კომუნიკაციისა და ვიზუალური დარწმუნების შესაძლებლობებში შთთქმა. მან თავისი უნარები École Nationale de Dessin-ში შეიმუშავა, სადაც პარიზის მხატვრულ ტენდენციებს ითვისებდა, თუმცა გადამწყვეტი აღმოჩნდა მისი ექვსწლიანი ყოფნა ლონდონში, 1859-დან 1866 წლამდე. სწორედ იქ შეხვდა იგი ბრიტანულ პოსტერულ ესთეტიკას, რომელიც სიმკვეთრესა და ეფექტურობაზე იყო ორიენტირებული – ტექნიკები, რომლებიც მოგვიანებით საკუთარ უნიკალურ ფრანგულ სენსიტიურობასთან შეዋህმა.
კაბარეტიდან კოსმეტიკამდე: აყვავებული კარიერა
საფრანგეთში დაბრუნების შემდეგ, შერემ არ ეძახილა მხარდაჭერა დამკვიდრებული სამხატვრო სამყაროსგან; ნაცვლად ამისა, იგი სწრაფად მზარდი გასართობ ინდუსტრიისკენ მიბრუნდა. პარიზი ტრანსფორმაციას განიცდიდა — ქალაქი გადაიქცა ბრწყინვალე კაბარეტების, დიდებული მუსიკალური დარბაზებისა და სულ უფრო დახვეწილი თეატრების კერად. შერე მათი ვიზუალური ხმა გახდა. მან შექმნა პოსტერები ისეთი საკულტო ადგილებისთვის, როგორიცაა Eldorado, Olympia, Folies Bergère, Moulin Rouge და Théâtre de l'Opéra; თითოეული რეკლამა იყო ფერებისა და ენერგიის აფეთქება, რომელიც აუდიტორიას სანახაობის სამყაროში მოსაზიდად იყო შექმნილი. თუმცა მისი ნიჭი მხოლოდ გასართობ არ დარჩენილა; მალე მოთხოვნა სხვადასხვა სფეროს წარმომადგენლებისგანაც გაჩნდა – სასმელები, პარფიუმერია, საპონი, კოსმეტიკა და რკინიგზა – რადგან მან მიხვდა, რომ მისი ხელოვნება ბრენდების ამაღლების ძალა ჰქონდა. ეს გაფართოება შემთხვევითი არ ყოფილა. შერეს ესმოდა, რომ რეკლამა არ უნდა ყოფილიყო მხოლოდ ფუნქციური; იგი შეიძლებოდა ყოფილიყო მშვენიერი, მომხიბვლელი და ეპოქის ოპტიმიზმის სარკე. მან ოსტატურად შეዋლით მხატვრული დახვეწილობა კომერციულ საჭიროებებთან, შექმნა გამორჩეული და ემოციური გამოსახულებები. მისი სტილი დიდწილად ეფუძნებოდა როკოკოს ოსტატების, ფრაგონარისა და ვატოს მსგავს მხიარულ და მსუბუქ სცენებს, რაც ქალაქის ლანდშაფტს ელეგანტურობისა და სიმსუბუქის შეგრძნებას ჰმატებდა.
„შერეტები“ და ცვალებადი საზოგადოება
შერეს წარმატების საფუძველი ქალთა გამოსახულებები იყო – დღეს უკვე საკულტო „შერეტები“ (cherettes). ეს არ იყვნენ იდეალიზებული ქალღმერთები ან ვიქტორიანული ეპოქის მოკრძალებული ქალბატონები, როგორც ეს ადრეულ ხელოვნებაში იყო დამკენებული; ისინი იყვნენ დინამიკური, დამოუკიდებელი ფიგურები, რომლებსაც სიხარული და თავდაჯერებულობა ასხივებდა. მათში აისახა თავისუფლებისა და მოდერნულობის ახალი სული, რაც გამოწვევას უსვამდა სოციალურ ნორმებს და ასახავდა ქალთა ცვალებად როლს პარიზულ საზოგადოებაში. შერესამდე ქალთა რეპრეზენტაცია უკიდურესობებისკენ იხრებოდა – ან წმინდა სიწმინდისკენ, ან აშკარა სექსუალობისკენ. „შერეტები“ კი ამ ორ უკიდურესობას შორის იმყოფებოდნენ, რაც გულისხმობდა მხიდავ სენსუალურობას ზედმეტი პროვოკაციულობის გარეშე. ისინი იყვნენ მოდური, აქტიური და ჩართულნი გარემო სამყაროში, სარგებლობდნენ ისეთი აქტივობებით, რომლებიც ადრე პატივსაცემი ქალებისთვის აკრძალულად ითვლებოდა. ეს პორტრეტი მხოლოდ მხატვრული თავისუფლება არ იყო; იგი ღრმად ეხმიანებოდა ცვლილებებზე მოதვდომე საზოგადოებას, რაც ხელს უწყობდა უფრო ღია ატმოსფეროს შექმნას, სადაც ქალებს შეეძლოთ საკუთარი თავის გამოხატვა და საზოგადმოდო ცხოვრებაში მეტი ავტონომიით მონაწილეობა. „შერეტები“ ეპოქის სიმბოლოებად იქცნენ, რამაც გავლენა მოახდინა მოდის ტრენდებზე და შეცვალა ქალურობისადმი არსებული ტრადიციული დამოკიდებულებები.
მუდმივი მემკვიდრეობა: ინოვაცია და გავლენა
შერეს გავლენა ბევრად სცილდებოდა მის ინდივიდუალურ პოსტერებს. 1895 წელს მან დაიწყო Maîtres de l'Affiche, გარდამტეხი გამოცემა, რომელიც ოთხმოცდაშვიდ პარიზელი მხატვრის ნამუშევრების რეპროდუქციებს მოიცავდა – ეს იყო შეგნებული მცდელობა, ამაღლებულიყო პოსტერული ხელოვნების სტატუსი და აღედგინათ მისი შემქმნელები. ამ ინიციატივამ არა მხოლოდ წარმოაჩინა ამ სფეროში არსებული ტალანტების მრავალფეროვნება, არამედ პოსტერების შეგროვება ლეგიტიმურ საქმიანობად აქცია. მან შთაგონება მისცა ახალ თაობას, მათ შორის ჩარლზ გესმარს და ჰენრი დე ტულუზ-ლოტრეკს, ხოლო ჟორჟ დე ფიური მისი პირდაპირი მოსწავლე იყო. მისი ტექნიკური ინოვიციები ლითოგრაფიაში – განსაკუთრებით შეზღუდული რაოდენობის ქვის გამოყენებით მკვეთრი ფერების მიღწევის უნარი – რევოლუციურად შეცვალა ბეჭდვის პროცესი და მაღალი ხარისხის პოსტერები უფრო ხელმისაწვდომი გახადა. 1890 წელს „ლეგიონის“ ორდენით (Légion d'honneur) დაჯილდოებულმა შერემ მრავალფეროვანი ნამუშევრების შექმნა მანამდეც განაგრძო, სანამ 1932 წელს, საოცარი 96 წლის ასაკში, გარდაიცვლებოდა. 1933 წელს პარიზის Salon d'Automne-ზე გამართულმა პოსტუმუმური გამოფენამ მისი მემკვიდრეობა განამტკიცა, ხოლო მისი პოსტერები სწრაფად გახდა მსოფლიო კოლექციონერების სურვილის ნივთი – ეს არის იმ ხელოვნების ფორმის მარადიული ძალის დასტური, რომელიც მან მარტო გარდაქმნა კომერციული საჭიროებიდან აღიარებულ მხატვრულ გამოხატვადობამდე. იგი არ შექმნიდა მხოლოდ რეკლამებს; მან შექმნა ვიზუალური ენა ახალი ეპოქისთვის, სადაც დაამკვიდრა la belle époque-ის ენერგია, ოპტიმიზმი და განვითარებადი სოციალური ლანდშაფტი მომავალი თაობებისთვის.
მუზეუმი
გამოფენილია შემდეგ ადგილზე: კანზას სიტი, ამერიკის შეერთებული შტატები
მოგონებებისა და არქიტექტურული დიდებულების მონუმენტი
კანზას სიტის გულში, ქალაქის ჰორიზონტზე, ისტორიული შენარჩუნებისა და მხატვრული ჭვრეტის გამორჩეული ნათება აღმართულა, რომელიც ერთდროულად არის სევდიანი მიტ敬ება და ღრმა არქიტექტურული შედევრი.
პირველი მსოფლიო ომის ეროვნული მუზეუმი და მემორიალი
არ წარმოადგენს მხოლოდ არტეფაქტების საცავს, არამედ არის ცოცხალი მოწმობა ადამიანური სულის გახსენების უნარისა. 1926 წელს, როგორც თავისუფლების მემორიალი, ეს ინსტიტუტი საზოგადოებრივი გულუხვობის არაჩვეულებრივი ნაკადის შედეგად შეიქმნა, რაც ასახავს კოლექტიურ სურვილს, შეგვეგნოს „დიდი ომის“ ღრმა ადამიანური ფასისთვის. მისი ჭიშკარებში შესვლა ნიშნავს სივრცეში გადასვლას, სადაც გლობალური კონფლიქტის ექოები მშვიდობის მარადიულ ძიებასთან ერთიანდება, რაც მას აუცილებელ პილიგრიმობა ქცევს მათთვის, ვინც სილამაზეს ისტორიისა და ხელოვნების გადაკვეთაზე პოულობს.
თავად მემორიალის არქიტექტურა წარმოადგენს ძლიერ ალეგორიას უმანკოებიდან გამოცდილებისკენ მიმავალი გზის შესახებ. ცნობილი ლანდშაფტური არქიტექტორის,
ჯორჯ კესლერის
კონცეფციით შექმნილი და
ჰაროლდ ვან ბურენ მაგონიგლეს
ხელით ფორმირებული, სტრუქტურა ოსტატურად აერთიანებს
ბო-არტ კლასიციზმის
დიდებულებას და
ეგვიპტური რენესანსის
გამომწვევი სიმძიმეს. ეს შეგნებული შეხამება მეათე ათასწლეულთა მანძილზე ადამიანური ტანჯვის უნივერსალურობაზე მეტყველებს და, ამავდროულად, განახლების სწრაფვას გადმოსცემს. ნებისმიერი სტუმრისთვის ერთ-ერთი ყველაზე ამაღელვებელი გამოცდილება მონუმენტური შუშის ხიდით გადაკვეთაა. იგი წარმოდგენილია ცოცხალი საფლავის ყვავილების ველის — 9,0 "წითელი ყვავილის ზღვის — ზემოთ, რომელიც 1,000 დაღუპულ სიცოცხლეს განასახიერებს. ეს არქიტექტურული მიღწევა ქმნის პირდაპირ და სიმბოლურ გასასვლელს, რომელიც დამკვირვებელს თანამედროვე სამყაროდან ისტორიის ჩრდილებით წარუვალად მონიშნულ სივრცეში გადაჰყავს.
გლობალური ნარატივის ინტიმური სული
მისი კედლების შიგნით, მუზეუმის კოლექცია გვთავაზობს შემაძრწუნებელ გლობალურ ნარატივს, რომელიც ზედმიწევნითაა აწყობილი როგორც ინტიმური, ისე ეპიკური მომენტების დასაფიქსირებლად. ისტორიული ამბების შემგროვებლებისა და ხელოვნებადობის მოყვარულთათვის, აქ არსებული ფლობები შეუდარებელია. სტუმრები ხვდებიან ტრანშეების მწარე რეალობას ევროპისა და მის მიღმა არსებული ბრძოლის ველების uniform-ებით, რაც ქმნის ვიცერალურ კავშირს ბრიტანეთის, საფრანგეთის, გერმანიის, რუსეთის, იტალიისა და ავსტრია-უნგრეთის ჯარისკაცებთან. თუმცა, კოლექციის ნამდვილი სული მის უფრო მცირე, უფრო ინტიმურ საგანცემებში იმალება:
ჯარისკაცის დაძველებული სარკე და სამპარსი ნაკრები
ექთნის სამედიცინო ჩანთა
წუწუნის და წარმოუდგენელი გასაჭირის დროს დაწერილი წერილები
ეს ობიექტები, გამომწვევი ფოტოგრაფიასთან ერთად, ისტორიულ მონაცემებს ღრმად ადამიანურ გამოცდილებად გარდაქმნიდა, რაც მაყურებელს საშუალებას აძლევს იგრძნოს იმ ეპოქის პულსაცია, რომელიც განსაზღვრულია როგორც ტექნოლოგიური პროგრესით, ისე ღრმა დანაკარგებით. მუზეუმის ერთგულება კულტურული დიალოგისადმი კიდევ უფრო მეტად ვლინდება მისი როტაციული გამოფენების მეშვეობით, რომლებიც ხშირად იკვლევენ ომის რთულ ტალღებს ხელოვნებაზე, ლიტერატურასა და საზოგადოებაზე. ისეთი თემების განხილვით, როგორიცაა ქალთა როლი სამხედრო სამსახურში ან რადიკალური მხატვრული მოძრაობების, მაგალითად
დადაიზმისა
და
სურრეალიზმის
აღმოცენება, ინსტიტუტი აჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია გლობალურ ტრავმას ადამიანური გამოხატულების ფაბრიკის შეცვლა. შიდა დიზაინერებისთვის, რომლებიც შთაგონებას მდგრადობის თემებში ეძებენ, და ხელოვნების მოყვარულთათვის, რომლებიც ისტორიული ჭეშმარიტების სიმძიმეს მიეკუთვნებიან, პირველი მსოფლიო ომის ეროვნული მუზეუმი და მემორიალი წარმოდგება, როგორც შედარებადუმიტებლი ღრმა ესთეტიკური ძალისა და რეფლექსიის სავანე.
