Altichiero Da Zevio, 1330 – 1390

Gemälde von Altichiero Da Zevio: Die 16 berühmtesten Werke, nach Beliebtheit sortiert

Das berühmteste Gemälde von Altichiero Da Zevio ist Haupt der Jungfrau (1350) im Museum of John Paul II Collection in Warschau. Mit Crucifixion (detail) (1376) und Death of St Lucy (1379) wird die Trilogie der drei weltweit bekannten Werke vervollständigt. Unser Katalog listet 17 Werke von Altichiero Da Zevio auf; die folgenden 16 sind die meistbeachteten Werke, jeweils mit Angabe des Entstehungsjahres, des Museums und ihrer kunsthistorischen Bedeutung.

Die Rangfolge basiert auf unserem Popularitäts-Score, der Suchanfragen, Besuche und Bestellungen für jedes Werk kombiniert. Aktualisiert am Oktober 2026. Jedes Meisterwerk auf dieser Seite kann als museale, handgemalte Ölreproduktion oder als Fine-Art-Print in der von Ihnen gewählten Größe bestellt werden.

Porträt von Altichiero Da Zevio
Altichiero Da Zevio · 1330 – 1390
Geboren · gestorben
1330 – 1390, Zevio
Werke in unserem Katalog
17
Bekannteste Werke
Haupt der Jungfrau (1350)
Die meisten Werke in
Oratorio di San Giorgio

Die 10 berühmtesten Gemälde von Altichiero Da Zevio

Haupt der Jungfrau (1350) von Altichiero Da Zevio
1

Haupt der Jungfrau

1350 · Eitempera auf Holztafel · Museum of John Paul II Collection, Warschau

Dieses Nahaufnahmen-Porträt fängt ein Fragment einer weiblichen Figur ein, bei der es sich höchstwahrscheinlich um die Jungfrau Maria handelt, dargestellt in einem Stil, der den Übergang von der Spätgotik zur Frührenaissance überbrückt. Die Komposition konzentriert sich auf ein Gesicht in der Dreiviertelansicht, das leicht nach unten und zur linken Seite des Betrachters gerichtet ist. Ein großer, kreisförmiger goldener Heiligenschein rahmt den Kopf ein, dessen strahlenförmige Segmente durch präzise Linien definiert…

Altichiero Da Zevio, Gemälde 11 bis 16

Die Motive, die Altichiero Da Zevio am häufigsten gemalt hat

Die vier Motive, die in diesen Meisterwerken am häufigsten vorkommen, jeweils mit dem edelsten Beispiel.

Wo man die Gemälde von Altichiero Da Zevio sehen kann

Die 3 Museen, in denen sich die meisten Gemälde dieser Seite befinden.

Museum Stadt Werke von Altichiero Da Zevio Gemälde aus dieser Liste
Oratorio di San Giorgio, PaduaOratorio di San Giorgio Padua 3 Death of St Lucy, The Execution of Saint George, Adoration of the Magi
Basilika di Sant'Antonio, PadovaBasilika di Sant'Antonio Padova 2 Crucifixion (detail), Crucifixion
Museum of John Paul II Collection, WarschauMuseum of John Paul II Collection Warschau 1 Haupt der Jungfrau

Das berühmteste Gemälde von Altichiero Da Zevio aus jedem Jahrzehnt

  1. 1350s
    Haupt der Jungfrau (1350) von Altichiero Da Zevio
    #1 von 16

    Haupt der Jungfrau

    Alter 20 – 29 · Museum of John Paul II Collection

    Dieses Nahaufnahmen-Porträt fängt ein Fragment einer weiblichen Figur ein, bei der es sich höchstwahrscheinlich um die Jungfrau Maria handelt, dargestellt in einem Stil, der den Übergang von der…

  2. 1370s
  3. 1380s

Fragen zu den Gemälden von Altichiero Da Zevio

Was ist das berühmteste Gemälde von Altichiero Da Zevio?Antwort anzeigen

Haupt der Jungfrau (1350), Museum of John Paul II Collection, Warschau. Es folgen Crucifixion (detail) (1376) und Death of St Lucy (1379).

Wie alt war Altichiero Da Zevio, als Haupt der Jungfrau gemalt wurde?Antwort anzeigen

20 Jahre alt: Haupt der Jungfrau stammt aus dem Jahr 1350 und Altichiero Da Zevio wurde in 1330 geboren.

Was sind die 10 besten Gemälde von Altichiero Da Zevio?Antwort anzeigen

Haupt der Jungfrau, Crucifixion (detail), Death of St Lucy, The Execution of Saint George, Adoration of the Magi, Christ Among the Doctors, Birth of the Virgin, Marriage of the Virgin, Resurrection of Lazarus und Nativity. Die obige Rangliste gibt das Jahr und das Museum für jedes Werk an.

Wie viele Gemälde hat Altichiero Da Zevio geschaffen?Antwort anzeigen

Unser Katalog enthält 17 Werke von Altichiero Da Zevio, datiert von 1350 bis 1380.

Wo befinden sich die berühmtesten Gemälde von Altichiero Da Zevio?Antwort anzeigen

Die meisten davon befinden sich in Oratorio di San Giorgio (Padua), Basilika di Sant'Antonio (Padova) und Museum of John Paul II Collection (Warschau). Die obige Tabelle listet die Museen einzeln auf.

Wann hat Altichiero Da Zevio seine berühmtesten Werke gemalt?Antwort anzeigen

In 1370s: 3 der 16 Werke auf dieser Seite stammen aus dieser Zeit, darunter Crucifixion (detail).

Was sind die frühesten und spätesten berühmten Gemälde von Altichiero Da Zevio?Antwort anzeigen

Das früheste Werk auf dieser Seite ist aus dem Jahr Haupt der Jungfrau (1350), das jüngste aus dem Jahr The Execution of Saint George (1380).

Was hat Altichiero Da Zevio am häufigsten gemalt?Antwort anzeigen

Crucifixion (4), Saints (3) und Executions (2), unter den 16 Werken auf dieser Seite.

Welche Gemälde von Altichiero Da Zevio kann ich im Oratorio di San Giorgio sehen?Antwort anzeigen

Death of St Lucy, The Execution of Saint George und Adoration of the Magi gehören zu den 3 Werken auf dieser Seite, die im Oratorio di San Giorgio, Padua befinden sind.

Kann ich eine Reproduktion eines Gemäldes von Altichiero Da Zevio kaufen?Antwort anzeigen

Ja. Jedes Gemälde auf dieser Seite kann in der von Ihnen gewählten Größe als handgemalte Ölreproduktion in Museumsqualität oder als Fine-Art-Print direkt über die jeweilige Produktseite bestellt werden.

Über Altichiero Da Zevio

Der Meister der Veroneser Gotik: Das Leben und Vermächtnis von Altichiero da Zevio

In der Abenddämmerung des vierzehnten Jahrhunderts, als die starren Strukturen der byzantinischen Tradition unter dem Einfluss einer neuen, humanistischeren Vision allmählich weicher wurden, trat ein Maler hervor, dessen Pinselstrich die Seele der Veroneser Schule definieren sollte. Altichiero da Zevio, geboren um 1330 nahe der ruhigen Stadt Zevio in Verona, war nicht nur ein Chronist heiliger Ereignisse, sondern ein Pionier des venezianischen gotischen Stils. Während die biografischen Schatten um seine frühen Jahre noch immer recht dicht sind, wirken die lebendigen Fresken, die er hinterließ, wie ein leuchtendes Fenster in seinen schöpferischen Geist. Gelehrte führen die Linie seines Genies oft zurück nach Florenz und vermuten, dass er dieselbe künstlerische Luft atmete wie Giotto. Diese Verbindung, die wahrscheinlich durch das intensive Studium von Giottos Schülern wie Taddeo Gaddi entstand, ermöglichte es Altichiero, seinem Werk ein tiefes Gefühl von Volumen, Gewicht und erzählerischer Klarheit einzuhauchen, was für seine Zeit revolutionär war.

Die Entwicklung von Altichieros Kunstfertigkeit lässt sich am besten durch seine monumentalen Beiträge zur bürgerlichen und religiösen Landschaft von Verona und Padua verstehen. Sein früher Aufstieg zum Ruhm war geprägt von dem prestigeträchtigen Auftrag für die Sala del Podestà innerhalb des della-Scala-Palastes. Hier begann er um 1364 einen ehrgeizigen Zyklus, der Szenen aus Josephus' Judenkrieg darstellte. Dieses Projekt war weit mehr als ein dekoratives Unterfangen; es war eine Meisterklasse des historischen Geschichtenerzählens. Durch diese Fresken bewies Altichiero eine außergewöhnliche Fähola, komplexe, vielschichtige Kompositionen zu organisieren und kalte Steinwände in theatralische Bühnen zu verwandeln, auf denen Geschichte und Drama aufeinandertrafen. Seine Meisterschaft des narrativen Freskos etablierte ihn als einen der bedeutendsten Geschichtenerzähler des Trecento, der fähig war, das Auge des Betrachters mit nahtloser Anmut durch komplizierte Schlachtszenen und emotionale Konfrontationen zu führen.

Eine Sinfonie aus Farbe und Hingabe in Padua

Als sein Ruf über die Grenzen von Verona hinauswuchs, führte Altichieros Reise ihn in das intellektuelle und künstlerische Herz von Padua. Hier erreichte seine Zusammenarbeit mit Jacopo d'Avanzi ihren Höhepunkt und brachte einige der atemberaubendsten Beispiele spätgotischer Kunst hervor, die heute existieren. In der Kapelle des Heiligen Jakobus in der Basilika Sant’Antonio hauchten die beiden der Hagiographie des Heiligen Jakobus des Älteren Leben ein. Diese Werke zeichnen sich durch eine einzigartige visuelle Dynamik aus, bei der religiöse Ikonografie mit einem aufkommenden Interesse an Naturalismus und emotionaler Tiefe verschmilzt. Die Fresken stellen nicht bloß Heilige dar; sie bewohnen eine Welt mit spürbarer Atmosphäre, in der der Faltenwurf der Gewänder und die Gesichtsausdrücke der Gläubigen eine Realität suggerieren, die zugleich göttlich und zutiefst menschlich ist.

Noch intimer ist sein Beitrag zum Oratorio di San Giorgio. Oft im selben Atemzug mit der Scrovegni-Kapelle genannt, dient dieser kleine, heilige Raum als Zeugnis für Altichieros Fähigkeit, seine monumentale Vision auf eine bewegende, persönliche Ebene zu reduzodeieren. In diesem Familienmausoleum schufen er und seine Werkstatt einen lebendigen Teppich der Hingabe, der moderne Besucher bis heute in die Zeit des Anbruchs der Renaissance zurückversetzt. Sein Werk in Padua stellt eine entscheidende Brücke in der Kunstgeschichte dar – ein Moment, in dem die dekorative Eleganz der Gotik begann, die strukturellen Innovationen und die psychologische Komplexität anzunehmen, die bald die italienische Renaissance definieren sollten.

Das fortwährende Echo eines venezianischen Pioniers

Obwohl Altichiero da Zevio um 1390 verstarb, verblasste sein Einfluss nicht mit seinem letzten Atemzug. Er hinterließ ein Vermächtnis, das in die Architektur Norditaliens eingraviert ist und ein Fundament bot, auf dem spätere Generationen venezianischer und veroneser Maler aufbauen konnten. Seine Bedeutung liegt in seiner Rolle als Übergangsfigur; er nahm die überlieferte Sprache des Mittelalters und begann, sie mit einem neuen Vokabular aus Raum, Bewegung und menschlicher Emotion neu zu schreiben. Altichiero zu studieren bedeutet, die langsame, wunderschöne Metamorphose der europäischen Kunst zu bezeugen, die sich von den statischen Ikonen der Vergangenheit hin zu einer atmenden, lebendigen Welt bewegte.

Die dauerhafte Bedeutung seines Werkes lässt sich durch mehrere künstlerische Grundpfeiler zusammenfassen:

  • Narrative Innovation: Seine Fähigkeit, historische und biblische Texte in weitläufige, filmreife Freskenzyklen zu verwandeln.
  • Stilistische Synthese: Die erfolgreiche Verschmelzung des florentinischen giottesken Naturalismus mit der dekorativen Eleganz der venezianischen Gotik.
  • Architektonische Integration: Eine tiefgreifende Meisterschaft in der Nutzung von Fresken, um den wahrgenommenen Raum von Kapellen und bürgerlichen Hallen zu erweitern.
  • Fundamentales Vermächtnis: Die Etablierung der Veroneser Schule als eine eigenständige und kraftvolle Macht in der italienischen Kunstlandschaft.

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