Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449) ist das berühmteste Gemälde von Bhadrabāhu und befindet sich im Metropolitan Museum of Art in New York. Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449) und Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449) sind die nächsten zwei Werke, die die Welt am besten kennt. Aus den 73 Werken von Bhadrabāhu in unserem Katalog sind dies die 68 meistgesehenen von Sammlern und Museumsvisiten, inklusive Jahr, Museum und der Geschichte zu jedem Werk.
Die Rangfolge basiert auf unserem Popularitäts-Score, der Suchanfragen, Besuche und Bestellungen für jedes Werk kombiniert. Aktualisiert am November 2026.
Das Museum, in dem sich die meisten der auf dieser Seite aufgeführten Gemälde befinden.
| Museum | Stadt | Werke von Bhadrabāhu | Gemälde aus dieser Liste |
|---|---|---|---|
 Metropolitan Museum of Art |
New York | 66 | Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals), Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals), Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) |
Bhadrabāhu war 1049 Jahre lang tätig, von 401 bis 1449: Hier ist diese lange Karriere Jahr für Jahr, anhand ihrer bekanntesten Gemälde.
Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449), Metropolitan Museum of Art, New York. Es folgen Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449) und Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449).
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Unser Katalog enthält 73 Werke von Bhadrabāhu, datiert von 401 bis 1449.
Die meisten davon befinden sich in Metropolitan Museum of Art (New York). Die obige Tabelle listet die Museen einzeln auf.
In 1449: 63 der 68 Werke auf dieser Seite stammen aus dieser Zeit, darunter Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals).
Das früheste Werk auf dieser Seite ist aus dem Jahr Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (401), das jüngste aus dem Jahr Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) (1449).
Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals), Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) und Leaf from a Kalpa Sutra (Jain Book of Rituals) gehören zu den 66 Werken auf dieser Seite, die im Metropolitan Museum of Art, New York befinden sind.
Ācārya Bhadrabāhu nimmt eine zentrale Stellung in der Geschichte des Jainismus ein, insbesondere innerhalb der Digambara-Sekte. Er wurde in einer Brahminenfamilie geboren, während Pundravardhana als Nebenhauptstadt des Maurya-Reiches diente, und sein frühes Leben war von einer Prophezeiung geprägt – bereits im Alter von sieben Jahren sagte Govarddhana Mahamuni voraus, dass Bhadrabāhu der letzte Shruta Kevalin (jemand, der durch bloße mündliche Überlieferung oder indirektes Wissen die Allwissenheit erlangt) sein würde. Diese Bezeichnung unterstreicht seine einzigartige Position als spiritueller Führer mit tiefem Verständnis, das durch Tradition weitergegeben wurde. Sein Leben fiel in eine Zeit bedeutender politischer Veränderungen, insbesondere mit dem Aufstieg von Chandragupta Maurya, dem er als spiritueller Berater diente.
Bhadrabāhu ist vor allem für seine Autorenschaft oder, genauer gesagt, die Kompilierung und Bewahrung der Kalpa Sutras bekannt. Dieser umfangreiche Textkorpus beschreibt die korrekte Durchführung jainitischer religiöser Zeremonien, legt Regeln für Mönche und Nonnen fest und bietet einen umfassenden Leitfaden für das monastische Leben. Die Kalpa Sutras gelten als wesentliche Texte innerhalb der Digambara-Tradition und prägen deren Praktiken und Glaubensvorstellungen. Die Bewahrung dieser Schriften ist besonders bedeutsam, da sie eine wichtige Verbindung zu früheren jainitischen Traditionen und Lehren darstellen.
Bhadrabāhus Leben war auch maßgeblich an der Gestaltung früherer Spaltungen innerhalb des Jainismus beteiligt. Während seiner Zeit befiel eine schwere Hungersnot Nordindien, was Bhadrabāhu veranlasste, einen bedeutenden Teil der monastischen Gemeinschaft (den Sangha) südwärts nach Karnataka und Tamil Nadu zu führen. Diese Migration wurde von einem doktrinären Streit über die Länge von Fastperioden begleitet. Bhadrabāhu plädierte für eine strengere Einhaltung traditioneller Praktiken, während andere mildere Interpretationen bevorzugten. Dieser Meinungsverschiedenheit führte zu einer formellen Spaltung innerhalb der jainitischen Gemeinschaft, wobei die Anhänger Bhadrabāhus als Digambaras (was "himmelbekleidet" bedeutet und sich auf ihre Praxis der Nacktheit bezieht) bekannt wurden und diejenigen, die zurückblieben, die Svetambara-Sekte ("weißbekleidet") bildeten.
Ācārya Bhadrabāhus Vermächtnis reicht weit über sein Leben hinaus. Als letzter Shruta Kevalin, der von der Digambara-Sekte anerkannt wird, repräsentiert er einen entscheidenden Bindeglied in der Kette der spirituellen Übertragung innerhalb des Jainismus. Seine Beziehung zu Chandragupta Maurya unterstreicht seinen politischen und religiösen Einfluss während einer prägenden Zeit der indischen Geschichte. Vor allem aber sorgte seine akribische Kompilierung und Bewahrung der Kalpa Sutras dafür, dass Kernprinzipien und Praktiken des Jainismus für kommende Jahrhunderte erhalten blieben und die Digambara-Tradition prägten. Er bleibt eine verehrte Figur, die Hingabe, Wissenschaftlichkeit und spirituelle Führung verkörpert innerhalb der jainitischen Gemeinschaft.