Papirformat

Guide til elevkunst

The Food Queue

Navn Klasse Dato

Joseph Edward Southall, The Food Queue, Gallery Oldham. Offentlig ejendom.

Fakta om værket

Kunstner
Joseph Edward Southall wahooart.com/da/artists/joseph-edward-southall_da/
Kunstnerens levetid
1861 – 1944
Afholdt hos
Gallery Oldham wahooart.com/da/museums/gallery-oldham-oldham/

I kontekst

The Food Queue — Joseph Edward Southall

Hvornår er dette maleri sandsynligvis blevet til?

  1. 1860
  2. 1870
  3. 1880
  4. 1890
  5. 1900
  6. 1910
  7. 1920
  8. 1930
  9. 1940

Skyggelagt: Joseph Edward Southall' livstid (1861–1944)

Der findes ikke et præcist årstal for denne indspilning i arkivet — baseret på kunstnerens levetid og værkets stil, hvilket årti ville du så gætte på?

Sammenlignelige værker

Vælg et af de ovenstående værker: nævn to ting, det har til fælles med dette, og én ting, der er forskellig.

Flere værker, der kan placeres ved siden af dette: wahooart.com/da/art/similar/joseph-edward-southall-the-food-queue-AQRP57-en/

Farver

Målt ud fra billedet

    Hovedfarve

    Rosy Brown #d8ae68

    Gemt palet

    • #D8AE68
    • #4F4531
    • #B68547
    • #876A45
    Farvepalette
    Dark Den dominerende farvefamilie i billedet.
    Primær farve
    Rosy Brown
    Intensitet
    Vivid Hvor mættede og varierede farverne er, fra en enkelt dæmpet nuance til mange klare nuancer.
    Kontrast
    Gentle Hvor meget farverne varierer i lysstyrke og mætning på tværs af billedet.
    Harmoni
    Unified Palette Hvor godt farverne spiller sammen, fra modstridende til fuldstændig harmoniske.
    Lysstyrke
    Bright Hvor lyst eller mørkt billedet fremstår samlet set, fra dybe skygger til lyse højlys.
    Mætning
    Clear Color Presence Hvor rene og stærke farverne er, fra næsten grå til fuldt livlige.

    Kunstner og museum

    Kunstner

    Joseph Edward Southall

    Født i Nottingham, Storbritannien

    Joseph Edward Southall: En Stilhed Revolutionær

    Joseph Edward Southall (1861-1944) var en kunstner, hvis arbejde repræsenterede en unik fusion af æstetik og filosofi – en stille revolutionær i forhold til den dominerende kunstlige ånd i sin tid. Han var ikke en flamboyant innovator, der søgte at smadre konventioner, men snarere en dedikeret revitalist, en maler, der kiggede tilbage mod renæssancens tidlige år for inspiration, samtidig med at han udtrykte dybe åndelige og sociale overbevisninger. Hans livshistorie er en fortælling om urokkelig engagement – mod tempera-teknikken, mod Arts and Crafts bevægelsens idealer, mod hans kvæker tro og socialistiske principper. Som søn af en grocer var Southalls tidlige liv præget af tab; hans far døde kort efter fødslen, hvilket førte til et skifte sammen med sin mor til Edgbaston, Birmingham, hvor han skulle bo hos sin mors familie. Dette omplacering viste sig at være afgørende, og placerede ham i centrum af en blomstrende kunstnerisk og intellektuel kreds præget af Ruskinske ætiske principper, som skulle forme hele hans karriere. Efter uddannelse på kvæker institutioner – Ackworth School og Bootham School i York – fuldførte han kortvarigt arkitektstudier, hvor han blev lært hos Martin & Chamberlain firmaet. Dette praktiske træning føltes dog begrænset; Southall længtes efter en mere holistisk beskæftigelse med håndværk, idet han mente, at en kunstner skulle forstå maleri og snedkeri lige så dybt som design og konstruktion.

    Renæssancens Inspirationskilde og Tempera Teknikken

    Southalls kunstneriske rejse tog en afgørende drejning under flere formative ture gennem Europa. Et besøg i Bayeux, Rouen og Amiens i 1882 fik hans passion for historisk detalje og håndværksmæssig præcision frem, men Italien var det, der virkelig fængslede ham. En trediveugent rejse i 1883, omfattende byer som Pisa, Firenze og Siena, var transformativ. Han var ikke blot turist; han udførte en pilgrimsrejse til kunstens rene kilder efter John Ruskins modell. Freskoerne i Benozzo Gozzoli vækkede hans beundring for italienske renæssancemestre, der præcederede den omfattende vedtagelse af oliemaleri – en teknik Southall ville forsvare resten af sit liv. Han huskede levende "glædens thrill" ved synet af Campo Santo i Pisa, hvor han stod ansigt til ansigt med freskomurer, som var både stille og gay, reticent i stil og fuld af livskraftig essens. Denne oplevelse førte direkte til hans beslutning om at eksperimentere med tempera – en metode, hvor kunstneren skulle være lige så opmærksom på detaljer og præcision som på koncept og udtryk. Han mente, at denne teknik fremmede en mere eftertænksom og målrettet tilgang til kunstproduktion, hvilket modsatte sig spontaniteten og den tilsyneladende overfladiske karakter af oliemaleri. Hans første møde med Ruskins tanker om kunst var derfor særligt betydningsfuldt.

    Birmingham Gruppen og Kunstnerisk Filosofi

    På trods af denne tidlige opmuntring stod Southall for nogle perioder af kunstnerisk usikkerhed. Han fortsatte at udvikle tempera teknikken, men det var gruppens grundlæggelse i Birmingham Group of Artist-Craftsmen – en sen blomstring af romantik og en vigtig forbindelse mellem Pre-Raphaelitterne og århundredeskiftet Slade Symbolisterne – der virkelig styrkede hans retning. Gruppen repræsenterede en bevidst afvisning af industrialisering og et længsel efter en mere integreret kunstnerisk liv – en direkte udfordring til den dominerende kunstlige æra og en vigtig bro mellem de senere Pre-Raphaelitter og århundredeskiftet Slade Symbolisterne. Gruppen var inspireret af historikeren Thomas Carlyle, kunstkritikeren John Ruskin og filosoffen William Morris. Southall blev gruppens leder og argumenterede for, at kunst skulle være både smuk og meningsfuld – tilgængelig for alle snarere end kun for de privilegerede få. Han var ikke interesseret i at male store historiske fortællinger eller mytologiske scener; snarere fokuserede han på dagligdagen, landskaber og portrætter, hvilket gav dem en stille værdighed og symbolsk resonans. For Southall var skønhed ikke blot æstetik, men etik – et udtryk for indre harmoni og social retfærdighed. Han fandt skønhed i de simple ting: et hjemligt interiør, et landskab eller ansigterne på arbejdsfolk. Hans kunstneriske filosofi var dybt præget af kvæker tro og socialistiske principper – en erkendelse af vigtigheden af både æstetik og moral. Han mente, at kunst skulle være et middel til at fremme menneskelighed og social retfærdighed, ikke blot for kunstnere selv, men også for hele samfundet. Hans arbejde var derfor altid præget af denne dybe humanistiske bekymring.

    Efter uddannelse på kvæker institutioner – Ackworth School og Bootham School i York – fuldførte han kortvarligt arkitektstudier hos Martin & Chamberlain firmaet. Dette praktiske træning føltes dog begrænset; Southall længtes efter en mere holistisk beskæftigelse med håndværk, idet han mente, at en kunstner skulle forstå maleri og snedkeri lige så dybt som design og konstruktion. Han var ikke interesseret i at male store historiske fortællinger eller mytologiske scener; snarere fokuserede han på dagligdagen, landskaber og portrætter, hvilket gav dem en stille værdighed og symbolisk resonans. Hans kunstneriske filosofi var dybt præget af kvæker tro og socialistiske principper – en erkendelse af vigtigheden af både æstetik og moral. Han mente, at kunst skulle være et middel til at fremme menneskelighed og social retfærdighed, ikke blot for kunstnere selv, men også for hele samfundet. Hans arbejde var derfor altid præget af denne dybe humanistiske bekymring.

    Et Liv Dedikeret til Tempera og Ruskins Ætiske Principper

    Southall var ikke bare en teknisk virtuos; han var drevet af en dyb filosofi, der blev født ud af hans møde med John Ruskin og Arts and Crafts bevægelsen. Han mente, at tempera teknikken – hvor kunstneren skulle være lige så opmærksom på detaljer og præcision som koncept og udtryk – fremmede denne eftertænksomhed og fokus. Denne filosofi var dybt præget af kvæker tro og socialistiske principper – en erkendelse af vigtigheden af både æstetik og moral. Han mente, at kunst skulle være et middel til at fremme menneskelighed og social retfærdighed, ikke blot for kunstnere selv, men også for hele samfundet. Hans arbejde var derfor altid præget af denne dybe humanistiske bekymring. Hans konstante fokus på detaljer og præcision var ikke blot teknisk talent; det var et udtryk for hans grundlæggende værdier – en tro på menneskelighedens potentiale til at skabe smukke og meningsfulde ting, der gav inspiration til både kunstnere og samfundet som helhed. Hans arbejde var derfor altid præget af denne dybe humanistiske bekymring. Han mente, at kunst skulle være et middel til at fremme menneskelighed og social retfærdighed, ikke blot for kunstnere selv, men også for hele samfundet. Hans konstante fokus på detaljer og præcision var ikke blot teknisk talent; det var et udtryk for hans grundlæggende værdier – en tro på menneskelighedens potentiale til at skabe smukke og meningsfulde ting, der gav inspiration til både kunstnere og samfundet som helhed. Hans konstante fokus på detaljer og præcision var ikke blot teknisk talent; det var et udtryk for hans grundlæggende værdier – en tro på menneskelighedens potentiale til at skabe smukke og meningsfulde ting, der gav inspiration til både kunstnere og samfundet som helhed. Hans konstante fokus på detaljer og præcision var ikke blot teknisk talent; det var et udtryk for hans grundlæggende værdier – en tro på menneskelighedens potentiale til at skabe smukke og meningsfulde ting, der gav inspiration til både kunstnere og samfundet som helhed.

    Museum

    Gallery Oldham

    Udstillet i Oldham, United Kingdom

    A Tapestry of Industry and Art

    In the heart of Greater Manchester, where the rhythmic clang of historic looms once defined the very pulse of Lancashire, Gallery Oldham emerges as a profound narrative of transformation. It is far more than a mere repository for artifacts; it is a living chronicle woven from the threads of an industrial past and the vibrant hues of British artistry. The gallery stands as a testament to Oldham’s remarkable evolution, tracing its journey from a global powerhouse of textile production to a sophisticated center for contemporary expression. To walk through its doors is to step into a space where history does not feel like a distant memory but rather an active participant in the present, where the echoes of the cotton industry find a quiet, contemplative resonance within the hushed halls of art.

    Masterpieces and Local Legacies

    The collection at Gallery Oldham offers a breathtaking dialogue between regional identity and national significance. Within its walls, one encounters the poignant works of artists who captured the raw essence of Lancashire life—its landscapes, its people, and the shifting social fabric of the North. A particularly moving highlight is Henry Herbert La Thangue’s 1895 masterpiece, The Last Furrow. This magnificent oil on canvas serves as a window into the era of agricultural dedication, utilizing warm tones and soft brushstrokes to depict the quiet perseverance of rural labor. Yet, this local intimacy is beautifully balanced by the presence of nationally recognized masters such as L.S. Lowry, John William Waterhouse, and Bridget Riley. This juxtaposition creates a dynamic tension, inviting collectors and enthusiasts alike to explore how the specificities of a single town can reflect the broader movements of British art history.

    Architectural Harmony and Community Spirit

    The physical structure of the gallery itself is a masterclass in architectural harmony, featuring a beautifully restored Victorian townhouse that has been meticulously reimagined for the modern era. Large, expansive windows flood the interior with natural light, creating an inviting atmosphere that highlights the textures of both canvas and sculpture. This seamless integration of historic charm and contemporary design extends to its role as a vital community hub. Through initiatives like the Oldham Stories exhibition, the gallery fosters a collaborative environment where local voices shape the museum's identity. It is a place where the social history of the textile industry meets the innovative installations of today, making it an essential destination for those seeking to understand the enduring spirit of British culture and the profound ways in which art continues to weave our collective stories together.

    Her kan du læse mere

    Findes online

    QR-kode med link til downloadside for The Food Queue

    wahooart.com/da/art/download/joseph-edward-southall-the-food-queue-AQRP57-en/

    Kildehenvisning til dette kunstværk

    MLA
    Southall, Joseph Edward. The Food Queue. n.d., Gallery Oldham. https://wahooart.com/da/art/joseph-edward-southall-the-food-queue-AQRP57-en/
    APA
    Southall, Joseph Edward (n.d.). The Food Queue [Painting]. Gallery Oldham. https://wahooart.com/da/art/joseph-edward-southall-the-food-queue-AQRP57-en/
    Chicago
    Joseph Edward Southall. The Food Queue. n.d. Gallery Oldham. https://wahooart.com/da/art/joseph-edward-southall-the-food-queue-AQRP57-en/
    Harvard
    Southall, Joseph Edward (n.d.) The Food Queue. Gallery Oldham. Available at: https://wahooart.com/da/art/joseph-edward-southall-the-food-queue-AQRP57-en/

    Kig nærmere efter

    The Food Queue — Joseph Edward Southall

    Kig nærmere

    Svar med dine egne ord. Der er ingen forkerte svar her – kun svar, som du kan forklare.

    1. Hvad fanger dit øje først, og hvorfor?
    2. Hvilke farver eller former skaber stemningen — og hvad er den stemning?
    3. Se tilbage på Den Store Bro ved Cahors (1940) tidligere i denne guide. Nævn to ting, som det har til fælles med dette værk, og én ting, der er forskellig.
    4. Hvad har kunstneren måske ønsket, at du skulle føle?
    5. Hvis du kunne stille kunstneren ét spørgsmål om dette værk, hvad ville det så være?

    Dit svar

    Skriv et kort afsnit om dette kunstværk. Brug fakta fra de tidligere dele af denne guide samt dine svar ovenfor.